Foto + video + film
Na zalesnenom kopci v Japonsku som raz pozoroval starého muža hlboko v modlitbe v šintoistickej svätyni. Clap, tlieskať, prešiel rukami, nasledoval okamih odrazu pred hlbokým, pretrvávajúcim lukom.
Keď to urobil, pozdravil ma a navrhol, aby sme zostúpili z kopca; cez stovky červených a čiernych brán Torii; okolo nespočetných kolôčkových sôch líšky, každý z ich golierov zabalených do živého červeného šatku.
Muž bol Osamu Fujiwara a bez toho, aby opustil Japonsko, hovoril a učil najkrajšiu angličtinu na svojej vlastnej jazykovej škole hneď za vstupom do svätyne Fushimi Inari Taisha v Kjóte.
„Už ste niekedy počuli, “povedal a ukázal na líškovú sochu vykukujúcu cez podrast, „Japonci vám hovoria, že k nim prišiel v ich spánku gýč?“Nie, nemal som. "Prichádzajú navždy alebo horšie a prenikajú našimi snami."
Aj keď ma čarodejnícke líšky Fujiwara-san nikdy nenavštívili, moje sny sa v poslednom čase naplnili náznakmi môjho času v Japonsku. Odišiel som v máji 2014 po tom, čo som tam žil rok.
Teraz cítim, že ma Japonsko volá. Tu je dôvod.
Kamikochská vysočina - národný park Chubu Sangaku, prefektúra Nagano
Keď mi Fujiwara-san priniesol šálku zeleného čaju, donútil som ho vysvetliť, prečo nikdy necestoval mimo Japonska. Pokúsil sa ukázať na mnohých krajinných fotografiách na jeho kancelárskych stenách a presvedčivo povedal: „Prečo by som niekedy chcel odísť?“Vyzeralo to ako spôsob, ako zmieriť niektoré obavy v sebe, a nie niečo, čo som mal prehltnúť. Avšak o štyri roky neskôr, keď som prešiel cez Kamikochi, jeho slová sa prejavili ako môj vlastný sentiment, pretože som sa nechal navždy baviť s možnosťou zostať v Japonsku.
Unmasked samurai - hrad Kumamoto, mesto Kumamoto
Zistil som, že japonské hrady, kedysi starodávne výcvikové strediská pre boj, sa stali hlavnými výcvikovými strediskami pre fotografov. Tento samuraj si dal za úlohu zabezpečiť, aby som neopustil hrad Kumamoto bez aspoň jedného veľkého obrazu. Netlačil viečko, keď som ležal na chrbte na zemi, pravú nohu medzi nohami, aby som hľadal jedinečný uhol.
Jedovatý Blowfish (fugu) sa pozerá z tanku na ulice v centre mesta Osaka
Večere fugu, hoci sú nesporne jedinečné, nie sú zahrnuté v mojom zozname japonských túžob po jedle. Licencia na legálnu prípravu rýb trvá najmenej dva roky odbornej prípravy; záverečná skúška bola neúspešná tretinou uchádzačov. V lete 2013 som si sadol na fugu jedlo v Tokiu. Keď som čakal na prvé dva kurzy, v mysli mi pretekali myšlienky vlastnej úmrtnosti; sashimi, za ktorým nasleduje tempura. Keď som ho vložil do úst, cítil som, že mi jeho tvár znecitlivila. Aj keď sa odborne pripravilo, zdalo sa, že si mäso zachovalo anestetickú kvalitu.
Zenový budhistický mních v uliciach mesta Ginza v Tokiu
Pri prechádzke cez Ginzu, najkvalitnejšiu nákupnú štvrť v Tokiu, som narazil na budhistického mnícha Zen, ktorý vykonával almužnu, ktorá sa nazýva takahatsu. Skryl som sa vo dverách, kde som ich mohol pozorovať bez toho, aby som ho vyrušoval. Zameral oči do nekonečna a očistil svoje pery, aby pomohol pri hlbokom dýchaní. Keď nakupujúci prešli okolo, zdalo sa mi pravdepodobné, že bol majiteľom jedinej čistej mysle v centre najrušnejšieho mesta na Zemi.
Vnútri Daikichi, baru v Golden Gai - Shinjuku, Tokio
Obávam sa, že som sa dozvedel, že plánovači mesta Tokio, ktorí sa pripravujú na usporiadanie olympijských hier do roku 2020, zmazajú jednu z mojich obľúbených oblastí mesta mimo mapy. Golden Gai je labyrint šiestich malých uličiek plný dvojpodlažných otvorov v krabici od topánok. Býval to prostitučný okres bez licencií, s prízemnými barmi a poschodiami. Teraz sú to len bary. Takmer dvesto z nich. Je to požiarna pasca a smrteľná nehoda, ktorá čaká, až sa stane, ale je to prepletené s charakterom toho, ako starý Tokio musel byť. Mal by som sa vrátiť skôr, ako bude preč.
Intoxikovaný muž skočí do Dotomboriho kanála za počasia 35 ° F / 2 ° C - Osaka
Stalo sa to tak rýchlo. Opitý Japonec, ktorý nosil bieleho obleku, vyšplhal na bariéru a skočil do ľadového kanála. Zachytenie tejto udalosti bolo silným argumentom pre to, aby bol môj fotoaparát neustále pripravený. Sprintoval som päťdesiat metrov medzi nami, aby som urobil improvizovaný rozhovor. Keď sa vytiahol z vody, jeho povzbudzujúci priatelia mu pomohli vstať. Dostal som povolenie na fotografiu - v pozadí je viditeľný kultový neónový nápis Glico Man v Osake - ale pýtanie sa jeho mena sa stretlo iba so studenou, chrapľavou čeľusťou. Myslel som si, že v inej krajine by nákupný košík číhajúci o palec pod povrchom priniesol úplne iný koniec príbehu.
Mladé dievča v kimone stojí na hlavných schodoch svätyne Šinto v Tokiu
Tento obrázok som zastrelil na svätyňu Meiji cez víkend, ktorý sa konal v deň Shichi-go-san (sedem-päť-tri dni), obrad priechodu a festivalu v novembri, oslavujúci dobré zdravie detí, ktoré vyrastali. Keď som túto fotku ukázal svojim stredoškolským študentom, slovo puraibashee - anglické slovo „privacy“po prijatí do japončiny - bolo možné po celej triede opakovať. Bolo šokom, keď sa dozvedeli, že Japonsko, domov Canon a Nikon, má niektoré prísne zákony o ochrane súkromia týkajúce sa pouličnej fotografie. Opatrne som ukázal ďalšiu fotografiu, v ktorej muž v čiernej farbe s hlboko nasadenými očami hľadel priamo do môjho fotoaparátu, keď viedol svoju malú kimono-oblečenú dcéru k schodom svätyne. Slovo, ktoré sa ozývalo okolo triedy, bolo nezameniteľné. "Yakuza!"
Povstanie („Pomôžte si zadarmo k časopisu o móde a kráse“) - Shibuya, Tokio
Na tomto obrázku dúfam, že som zachytil trochu toho, čo to znamená odmietnuť hlavný prúd a ísť sám. Vousatý muž, ktorý má na sebe rúcho a dva podivné tenisky, stojace a čítajúce knihu pred stojanom bezplatných módnych časopisov s opakovaním slova „Krása“. Keď som to videl, prechádzal som sa v okrese Shibuya v Tokiu a zastavil som sa v stopách. Zmizol v davoch dopravnej špičky skôr, ako som sa dostal k nemu, aby som sa k nemu mohol priblížiť. Robil vedomé protikódne vyhlásenie? Nikdy predtým som nechcel poznať niekoho meno a príbeh tak zle.
Socha Kitsune - svätyňa Dazaifu Tenmangu, Kyushu
Kitsune je japonské slovo pre líšku a všetky líšky sú magické, zvlášť podľa Fujiwara-san. Hovorí sa, že dokážu zmeniť tvar, aby vyzeral ako ktokoľvek iný. Legenda hovorí, že táto moc sa prejavuje, keď majú sto rokov. Každých sto rokov získavajú nový chvost ako znak svojho veku a sily. Spomenul, že prichádzajú „navždy alebo horšie“, pretože sa o nich často hovorí, že sú zlovoľní. Mnoho mužov v japonskom folklóre bolo podvedených, aby si vzali líšku maskovanú ako žena. Zaujímalo by ma, či Fujiwara-san napadlo, že kitsune by mohol napadnúť jeho sny, pretože každý deň chodí po horskej ceste lemovanej sochami?
Osamotená postava prechádza cez cintorín Okunoin v prefektúre Wakayama.
Po pobyte v Japonsku a Južnej Kórei sa ma často pýtajú, čo považujem za hlavné rozdiely medzi týmito dvoma národmi. Moja odpoveď sa týka myšlienok individualizmu verzus kolektivizmu. Zdá sa, že Kórejci robia takmer všetko v pároch, rodinných alebo priateľských skupinách. Zistil som, že robiť veci samy je smutno a túžba byť osamotená sa pre nich často zdá byť ťažké pochopiť. V Japonsku je oveľa spoločensky prijateľnejšie jesť, chodiť a cestovať sám. Z môjho pohľadu sú Japonci pohodlnejší s činom bytia.
Kyvné svietniky zamrznuté rýchlou uzávierkou - chrám Hozen-ji, Osaka
Japonskosť je skutočne slovo. Osobne je to pocit alebo esencia destilovaná počas mnohých nočných fotografických prechádzok. Je to chrám alebo svätyňa, na ktorú narazil človek, keď som ho nehľadal; čierne a červené brány torii osvetlené dlhými papierovými lampášmi; uvedomenie si, že som úplne sám, a nárazy vetra, ktoré spôsobujú, že svietidlá blikajú a padajú, akoby akoby tancovali len pre mňa.
'Guardian of the Pathway' - Okunoin, prefektúra Wakayama
Okunoin je horský cintorín v Koyasane, ktorý je na zozname svetového dedičstva UNESCO, jeden deň od Osaka. Je to najviac atmosférické miesto, ktoré som doteraz navštívil na svojich cestách a mám hlbokú túžbu vrátiť sa. Napriek tomu, že je miestom dvesto tisíc hrobov, hovorí sa, že v Okunoine nie sú mŕtvi, iba duchovia v stave čakania. V deň mojej návštevy vo februári tohto roku bol vzduch hustý horskou hmlou a možno dušami dvesto tisíc budhistických mníchov.
