Fotografie: autor
Korešpondent pre letmý pohľad v Indii spochybňuje otázky cestujúcich za pravosť.
Prišiel som do Rishikeshu, aby som si oddýchol, písal, kúpal sa v Ganga a zostal sám. Je to presne také ľahké, ako si pamätám, keď som prvýkrát prišiel pred piatimi rokmi - srdce „chodníka s banánovými plackami“.
Rishikesh je uvedený na zadnej strane Lonely Planet ako hlavné mesto jogy na svete. Nie je divu, že všade sú cudzinci a ajurvédske lekárne, masážne centrá, Nutella, kadidlo so značkou Sai Baba, chillum.
Kaviareň East-West Didi a reštaurácia Little Buddha ponúkajú avokádo lassis, škorica, domácu kombuchu. Vajcia, toast a slabá turecká káva sú k dispozícii spolu v sérii pod názvom „Izraelské raňajky číslo dva“. Myslím si, že tieto veci majú cudzincom vyzerať dobre a príjemne; ale je ťažké určiť, kde presne sú. Turisti, ktorí sa stretli a hovorili o filozofii vlažného piva v iných mestách, sa tu opäť stretávajú.
Každý deň sa oddávam v Americano v klimatizovanom Café Coffee Day. V prednej časti sú veľké okná, ktoré majú výhľad na ulicu miestneho stánku s džípmi. Ľudia sa pozerajú na prevažne zahraničných zákazníkov a usrkávajú naše drahé kávy a purpurové farby mrazených makiet.
Predstavujem si, že vyzeráme pohodlne, oprávnene, ignorujúc svet mimo nášho zaskleného interiéru. Mám čudný pocit viny za to, že som tu. Je to takmer príliš ľahké. Som chytený v tejto pasci vyrovnania boja s odvahou, s hodnotou. Ako keby som sa rozhodol zostať tu, dočasne som sa odhlásil z Indie.
Stále premýšľam o otázke, ktorú mi niekto položil, keď som tu bol pred tromi mesiacmi pre Kumbh. Ben, kanadský turista, ktorý išiel do veľkého dňa kúpania do Haridwaru, počul, že môj priateľ Neel plynulo hovoril po hindsky a bol dosť informovaný o hinduizme a severoindickej kultúre. Ben chcel vedieť, čo bolo „autentickejšie“o mojej skúsenosti s Kumbh, pretože som bol s Neelom. Otázka ma prekvapila; Netušil som, čo povedať. Ale aké je to vhodné, opýtať sa tu na niečo také.
Fotografie: autor
Obchodník s hodvábom v Banarase mi raz povedal o účasti na rodinnej svadbe v Bombaji. Bola to bohatá, moderná záležitosť; tikky, obvykle vyrobené z prášku santalového dreva, boli vyrobené namiesto prachu z perál. Zo všetkých mužských hostí bol hodvábny obchodník jediný v kurta pyžame; zvyšok mal na sebe trojdielne obleky. Každý s ním chcel hovoriť, počúvať jeho príbehy rozprávané zubami sfarbenými paanmi.
Boli nadšení: tu, v Bombaji, pakka Banarasi! Aj Indiáni sa držia vízie skutočných.
Čo a kde je toto čisté, zbožné stelesnenie indiánstva, ktoré hľadáme? Ak existuje, musí to byť naopak. Predtým, ako som prišiel, známy mi poslal e-mail s návrhom možných cieľov. Spomenul Pune, ale varoval veľkými písmenami: „NIE JE to INDIA.“
Áno, India sa mení. Ak však Rishikesh, Pune a mexickí obchodníci s kravatami nie sú Indi, čo to je? Sme ochotní ich odkázať na to, že sú bezdomovci ako banánová placka? Pravda je, že jednou z vecí, ktoré pre mňa definujú Indiu, je, ako plynulo a koexistujú pohodlne vyzerajúce rozpory - v jej krajine, jej skúsenostiach, jej ľudoch - kým sa už nebudú javiť ako protikladné.
Tu v Rishikeshu som čítal Hindustan Times nad mojím Americanom. Dnešná obálka ukazuje dievča v profile sediace na vyvýšenej plošine. Jej očný make-up je ťažký a okolo krku má na sebe hromadu červeného hodvábu a girlandu nechtíka. Titulok vysvetľuje: Je to pätnásťročná žijúca bohyňa, uctievaná ako inkarnácia Kali. Pred ňou kľačí ďalšie dievča, ktoré nosí džínsy a tričko. Bohyňa jej žehná. Obe dievčatá práve zložili maturitnú skúšku; bohyňa je prvé sediace božstvo, ktoré tak kedy urobilo. Jej úspech v skúške „[ju pripravil] na kariéru v bankovníctve“po odchode do dôchodku, keď dosiahne pubertu.
Každý deň chodím do triedy jogy pre začiatočníkov v ášramu, kde bývam. Raz v noci sa opijem so svojím učiteľom Praveenom a on mi hovorí, že je to len meno ášramu. Hovorí o majiteľovi ako o „mastnom človeku“. Niekedy sa nikto iný nedostaví do triedy. Keď sme to my dvaja, nedotkne sa prahu miestnosti a keď vstúpi, priloží ruku na hruď. Nežiada ma, aby som ukončil reláciu s Om spievaním ako obvykle. Cítil som sa sklamaný, keď sa nasledujúci deň objavila ďalšia skupina študentov a znova nás nechal spievať shanti shanti shanti, ale nemám.
Pred siedmimi rokmi Praveen opustil obchodný svet alebo, ak chcete, vzdal sa. Žil so svojím guru v lese, cvičil osem hodín denne, jedol dosť na to, aby uspokojil iba tri štvrtiny svojho hladu. Chýba mu jeho motocykel, jeho mobilný telefón. Jeho priatelia a jeho rodičia sa dištancovali.
Keď bol mladý, vzali ho, aby si vypočul slávnu prednášku o babách na správnej ceste, po svätej ceste. Teraz chcú vedieť, ako zarobí peniaze, ak to myslí vážne, keď hovorí, že sa nezosobáši. V dnešnej dobe zje čipy z prstov a naolejuje mu vlasy a má iného skútra - názov modelu je „potešenie“. Rád rozpráva príbehy o diskotékach, ktoré sa vrátil, keď bol „komerčný“. Stále som každý deň flexibilnejší.
Ďalšiu pohodlnú noc som strávil v mojom falošnom ášramu, bankár sa stal jogínom, bohyňa sa stal bankérom. Dnes vydáva požehnanie; zajtra kód PIN a potvrdenie o vklade.
