Predtým, ako sme sa vydali na prvý tichý chod pokoja v New Yorku, Dr. Stephen Fulder rozprával príbeh rabína, ktorý povedal svojim študentom: „„ Existujú dva spôsoby, ako dosiahnuť mier, obyčajný a zázračný spôsob. “Študent poznamenal: „Predpokladám, že sedieť a hovoriť s vašim nepriateľom je obyčajný spôsob.“„Nie, “povedal mu rabín, „to je zázračný spôsob.““Fulder, buddhistický učiteľ Vipassany z Galiley, viedol veľa tichých mierových prechádzok v Izraeli. Nikomu sa nepodarilo ukončiť izraelsko-palestínsky konflikt. Keď však kráčali touto zemou, priniesli mier na zem pod nohami.
Newyorská akadémia medicíny bola plná chodcov prehodených bielymi mierovými krídlami. Spoznal som budhistických učiteľov, židovských aktivistov a kvakerov z minulých dejov. Tam boli tiež Sufis a moslimovia, ktorí neboli Sufis. Bolo ťažké vyrezávať mnohých stoviek z nás do požadovaného jediného súboru.
Stephen Fulder. Foto autora.
Keď sme kráčali v miernom daždi pozdĺž Central Parku, začal som si vážiť pravidlo jedného spisu. Odstránilo sa pokušenie hovoriť, podčiarkla samotu chodca, ako aj spoločné chodenie. V živote chodíme sami, aj keď spolu chodíme. Mier je jedinečné a kolektívne úsilie.
Nikdy predtým som nebol v akcii, kde neexistovali žiadne bannery, skandovanie alebo iné hanby. Prechádzka bola sprevádzaná nápisom, ktorý znel: NY SILENT PEACE WALK JOIN USA. To bolo ono.
Akcia, ktorá nepripisuje vinu, je otvorená pre všetkých. Fulder nie je v žiadnom prípade apolitický. Odporuje okupácii a odvoláva sa na izraelskú politiku na Západnom brehu Jordánu a v Gaze ako avidya (neznalosť). On sám odmietol vykonávať vojenskú službu. V Nabluse raz vedel dialóg medzi Izraelčanmi a Palestínčanmi. Od všetkých sa vyžadovalo, aby mlčky načúvali príbehom bolesti druhého. Palestínčania museli počúvať strach Izraelčanov z teroristických bombových útokov a vysídľovania rovnako, ako Izraelčania museli počúvať strach Palestínčanov z izraelských vojakov a vysídľovania.
V daždi som počúval tiché pohyby schodov predo mnou a schodov za mnou. Počúval som šušťanie stromov a ľudí, ktorí hovorili na svojich mobilných telefónoch. Počúval som sám seba: Mám to niečo spoločné s bojom o pôdu a nárokmi na pristátie? Môže existovať nová politika, ktorá zahŕňa program počúvania a možno chôdzu, keď niekto počúva?
