Medzi zmenou systému a jeho udržiavaním je rozdiel.
Keď som sa chystal vyraziť na univerzitu, môj strýko ma posadil vážne a varoval ma, aby som sa z toho nestal komunistom. Písanie tohto článku na macbooku znamená, že som sa pravdepodobne nestal.
To znamená, že univerzitné kurzy vás môžu donútiť skutočne konfrontovať štruktúru sveta, v ktorom žijete. Najmä čokoľvek súvisí so sociológiou alebo politikou. Alebo akýkoľvek kurz, ktorý učil Marxa.
Slavoj Žižek, ako idú filozofi, nie je človekom, ktorého dielo sa má vytiahnuť na večierkoch - pokiaľ príslušná strana nie je určená pre postgraduálnych filozofov s radikálnym sklonom. Jeho predstavy o kapitalizme a najmä o konzumerizme sú však fascinujúce.
Vo svojej prednáške Najprv ako tragédia, potom fraška poukazuje na sexy príkladoch obuvi Starbucks a Tomovej topánky na to, ako si teraz môžeme kúpiť charitatívne vykúpenie s minimálnym úsilím spotrebiteľov. Schopnosť pestovateľa kávy zarobiť si lepšiu mzdu alebo poslať topánky nejakému bezvládnemu dieťaťu v Afrike už nevyžaduje skutočné myslenie a obetavosť. Je súčasťou ceny latte.
To, čo sa skrývalo - a to je to, čoho sa môj strýko možno obával - bolo to, že samotný systém moderného konzumu, ktorý vám umožňuje robiť toto ľahké dobro, je systém, ktorý v prvom rade pomáha vytvárať a udržiavať nerovnosť a chudobu. Dať pár centov navyše na kávu nejakému abstraktnému kolumbijskému pestovateľovi vôbec nič, čo im umožňuje žiť život rovnocenný vášmu. Existujú väčšie štrukturálne dôvody, pre ktoré je tento pestovateľ a ľud ako on uväznený v poľnohospodárstve / zdrojovom hospodárstve, zatiaľ čo ťažíte z výhod, ktoré prináša hospodárstvo s vyššou hodnotou zamerané na služby, macbooky a latte.
Konanie všeobecne dobročinnej charitatívnej činnosti nakoniec neznamená nič iné, len sa snaží udržať nerovnaké miesto pestovateľa kávy vo veľkom poradí ľudskej ekonomiky. Je to lepšie ako nič, byť si istý, ale je to ďaleko od toho, aby niekto skutočne pomohol životu, ako je ten váš.
