Dirk Moldt si pripomína Johna Feffera o páde múru, drepe v Friedrichshainu na začiatku 90. rokov a vražde svojho priateľa neonacistami.
Bolo to vzrušujúce obdobie pre to, aby sme boli mladí v novembri 1989 a žili vo východnom Berlíne. 9. novembra padol nielen fyzický múr, ale aj mnoho neviditeľných stien, ktoré uzavreli každého, kto sa nezhodoval. Všetci, ktorí boli z veľkej časti skrytí pred zrakom - punkové rockeri, disidenti, transvestity - tak vystúpili zo skrine, aby sa dostali do novo oslobodenej verejnej ríše.
Mnoho východných Nemcov utieklo z krajiny už v roku 1989 predtým, ako múr spadol - odbočil do Prahy alebo cestoval cez Maďarsko do Rakúska a západného Nemecka - a mnoho ďalších prúdilo po otvorení hranice. Zanechali za sebou prácu, svojich Trabantov, a čo je najdôležitejšie, svoje byty. Pre tých, ktorí zostali pozadu, najmä pre mladých ľudí, sa zrazu nachádzalo obrovské množstvo prázdnych miest, ktoré mohli obsadiť. Veľké mestá vo východnom Nemecku, ale najmä vo východnom Berlíne, sa stali rajom squatterov. Dokonca aj ľudia zo západného Berlína, ktorí mali vlastnú drepovú kultúru predtým, ako padol múr, sa začali presúvať na východ - do novej krajiny dřepej príležitosti.
Ako mladý muž sa Dirk Moldt zapojil do opozičného hnutia vo východnom Nemecku, najmä do skupiny Cirkev zdola, ktorá sa odtrhla od oficiálnych cirkevných štruktúr. Bol tiež v centre squatterovej kultúry, ktorá začiatkom 90. rokov 20. storočia kvitla vo východnom Berlíne. Už vo februári mi v kaviarni, ktorá bola kedysi hlavným dreveným mestom vo východnom Berlíne, hovoril o atmosfére strany, ktorá prevládala v tých prvých dňoch po páde múru.
„Na Mainzer Straße bolo osídlených 11 budov, “informoval. „Z vizuálneho a kultúrneho hľadiska to bolo niečo nové. Časť ulice s drevenými domami bola dlhá 200 metrov. Na ulici bolo niekoľko rôznych skupín. Napríklad jeden dom mal transvestity. Chlapci chodili s veľmi horúcimi ženskými odevmi. Vyzeralo to ako vo filme. Mali na sebe make-up a blond kučeravé kučery a krátke sukne, vyzeralo to naozaj šialene. Ostatné domy boli naozaj militantné, kde vždy nosili čierne šaty a bundy s kapucňou. Všetky domy boli zahalené vlajkami a transparentmi. Každý večer ľudia sedeli pred svojimi domami a jedli, rozprávali sa a pili. “
Drepy však zaberali iba jednu stranu ulice. „Na druhej strane ulice žili normálni ľudia, “pokračoval. „Problém bol v tom, že museli vstávať skoro, aby mohli ísť do práce. Väčšina z nich sa neodvážila povedať squatterom, aby boli potichu. Ak zavolali políciu, polícia povedala: „Nie sme hlúpi, nejdeme tam.“Ulica, na ktorej polícia nechodí? Žiadny štát to nemôže tolerovať. “
Štát sa odrazil. To isté platí aj pre neonacistov. Nakoniec sily gentrifikácie zjedli aj kultúru drepu. Dirk Moldt stále žije v byte, ktorý pred mnohými rokmi dřial. Pri káve si spomenul na intenzívnu radosť z týchto prvých dní, ako aj na intenzívne zúfalstvo, ktoré nasledovalo, najmä keď neonacisti zabili jedného zo svojich blízkych priateľov. Rozhovor sa uskutočnil 6. februára 2013 v Berlíne. Tlmočník: Sarah Bohm.
* * * JF: Povedzte mi niečo o sebe.
DM: Narodil som sa v roku 196 v okrese Východný Berlín v Pankowe. Mal som niekoľko povolaní. Som vyškolený hodinár. Pracoval som pre Volkssolidarität - sociálnu organizáciu v NDR, ktorá podporovala starých ľudí. Pracoval som tiež ako knihovník av roku 1996 som začal študovať na vysokej škole. Stredovekú históriu som študoval až do roku 2002. Od roku 2004 do roku 2007 som študoval Ph. D. Teraz pracujem ako historik a sociológ v rôznych oblastiach. Je ťažké nájsť si prácu. Preto nemám trvalé zamestnanie.
Pamätáte si, kde ste boli a čo ste robili, keď ste počuli o páde múru?
Zaspal som večer po páde múru. 9. novembra som veľmi tvrdo pracoval. Bol som veľmi unavený a mali sme schôdzku s priateľmi. Chceli sme sa stretnúť, ale neprišli, tak som išiel skoro spať. Nasledujúce ráno som počul, že múr je otvorený.
Aký máš pocit, keď si o tom počul?
Pád Berlínskeho múru, 1989
Pre mňa a tiež pre mojich priateľov boli tieto týždne nekonečným večierkom. Vyrastal som v sociálnych podmienkach, ktoré boli rovnako rigidné ako konkrétne. Od polovice septembra 1989 sa však veci začali pomaly meniť. Potom na začiatku októbra, povedzme 7. a 8. októbra, sa v mojom živote každý deň zmenilo toľko zmien ako nikdy predtým. Otvorenie múru bolo navyše novou dimenziou.
Pracoval som v Kirche von Unten, v kostole zdola, v odbojovej skupine tu v Berlíne. V polovici osemdesiatych rokov viedlo vedenie protestantských cirkví v NDR niektoré veci, ktoré sa zdali veľmi blízko štátu.
Mnohé kritické skupiny v Cirkvi tak vytvorili Cirkev zdola. V skutočnosti sme nikdy neverili, že dôjde k zmene, iba že dôjde k nejakej malej úľave. Takáto veľká zmena bola úplne nepredstaviteľná. Preto bola radosť z otvorenia múru taká veľká.
Bol tu aj ďalší aspekt. Vždy sme vedeli, že existencia NDR úzko súvisí so múrom. Múr v podstate chránil systém a štát. Náš pocit bol teda nejednoznačný. Boli sme veľmi šťastní. Zároveň sme si uvedomili - podvedome, aj keď v tom čase bolo zrejmé - že ak bude múr otvorený, NDR prestane existovať. Chceli sme zmenu v NDR. Chceli sme však tiež, aby štát - táto krajina - naďalej existoval.
Bol to konkrétny dôvod. Boli sme mladší. Vyrastali sme v NDR. Existencia štátu bola pre nás normálna. Naša koncepcia je možno porovnateľná s existenciou Nemcov v Rakúsku alebo v Holandsku alebo v Belgicku alebo vo Švajčiarsku. Všade v týchto krajinách sú Nemci. Rovnakým spôsobom bola NDR nemeckým štátom. Nedokázali sme si predstaviť, že v Európe dôjde k takým veľkým zmenám, aké máme dnes.
A to by mohlo znieť trochu divne. Mestá ako Hamburg alebo Mníchov alebo iné západonemecké mestá boli pre nás oveľa ďalej ako napríklad Krakov alebo Praha alebo Budapešť. To bol pohľad zozadu za múrom.
Takže ste mali párty alebo dva týždne …
Ach nie, tri mesiace! Mali sme pocit nadšenia. Napríklad každý deň ste narazili na hranice. Bola tam múr. Existovali však aj neviditeľné hranice. A bolo tam veľa funkcionárov a polície. Boli tiež normálni občania, ktorí vždy hovorili: „Vždy to tak bolo a je to dobré a to, čo robíte, je zlé a tak ďalej.“Ak chcete vidieť, že svetu nepochopili v tomto okamihu, keď ich „idylický“svet “sa rozpadal, bola tiež večierok.
Chápem, že ste tu boli v drepe v Berlíne
Mainzer Strasse, 6. júna 1990
Všetci moji priatelia žili v drevenom byte. Princíp drepu nebol pre nás nový. Vo Friedrichshain je to oblasť, v ktorej žije dobre umiestnená stredná trieda. Ale začiatkom 80. rokov to bolo proletárske prostredie. Mnoho bytov tu bolo vo veľmi zlom stave. Mali kachle, ale iba veľmi málo malo radiátory. Tam bolo málo kúpeľní. Záchody boli mimo bytu na schodisku. A veľa bytov bolo prázdnych.
Tieto byty sme drepovali. Mali sme na to špeciálny systém. Nebolo to dovolené, ale napriek tomu ste to dokázali urobiť. Počúvali sme samozrejme rozhlasové vysielanie, vysielanie Free Berlin Broadcasting (SFB) a Radio v americkom sektore (RIAS). Začiatkom osemdesiatych rokov boli denné správy o SFB o drepových domoch v západnom Berlíne. Niekedy sme boli lepšie informovaní ako ľudia na Západe. Okolnosti týchto drepov boli samozrejme odlišné. Vedeli sme, že.
V roku 1989, keď komunistická vláda už nebola pri moci, sme s priateľmi povedali: „Chystáme sa drepovať do domu. Nikomu to nepatrí a dom by sme radi privítali. “Je to tu na ulici Schreinerstraße. Stalo sa to v decembri 1989. Tento drep nebol pre nás niečo nové, ale normálny dôsledok revolúcie. Takto sme videli aj drep na Mainzer Straße. V západnom Berlíne sme sa stretli so starými a novými priateľmi a povedali sme im: „Na východe je veľa prázdnych budov. Môžete nás podporiť tým, že drepíte budovy. “A potom prišli ľudia z Kreuzbergu a tiež zo západného Nemecka a usadili si domy.
Ako dlho vydržal dom v drepe?
Drevili sme dom do roku 1997. Potom sme dostali zmluvy. Stále tam žijem.
Koľko bytov to bolo?
Mali sme 20-25.
Existuje nejaká komunitná organizácia? Alebo ľudia len bývali v bytoch a bolo to?
V našom dome sme sa poznali mnoho rokov ako priatelia. Už sme mali sociálnu štruktúru. Mali sme tiež viac skúseností ako mladší squatteri. Mali sme viac životných skúseností. Napríklad sme mali zásadu, že každý dospelý človek musí mať svoju vlastnú izbu, aby mohol zavrieť dvere za sebou. Toto je veľmi dôležité. Mnoho tímov squatterov sa kvôli tomu rozpadlo neskôr. Z dôvodu bežných životných problémov, ako napríklad: kto pripravuje riad a kto vyberie odpadky? Už sme s tým mali skúsenosti.
Raz sme mali nejakých návštevníkov z Kodane. Títo dánski squatteri nám dali plagát obrovskej hromady jedál. Pod obrázkom boli slová: „Najskôr riad, potom revolúcia.“A tiež: „Verte v seba.“Takže problém je všade rovnaký.
Bola pre všetky byty jedna kuchyňa?
Mali sme jednu kuchyňu pre niekoľko ľudí. Mali sme apartmány s kuchyňou pre jednu osobu.
Ako by ste povedali, že drep tu bol iný ako drep v Kreuzbergu v západnom Berlíne?
Vo východnom Berlíne to bolo úplne nové. Od roku 1989 do roku 1991/1992 bolo všetko, čo sa stalo vo východnom Berlíne, úplne nové: nové štruktúry, nové zákony, nové vlády v meste, nový stranícky systém. Preto to ľudia nejako prijali. Obyčajne sú občania na východe menej tolerantní ako občania na Západe. Je to kvôli vzdelaniu v NDR. Napríklad len málo z nich bolo otvorených tolerovaniu rôznych názorov.
Štruktúry vo východnom Nemecku neboli také pevné ako v západnom Berlíne. V západnom Berlíne mala každá budova svojho majiteľa. Na východe mnoho budov nemalo vlastníka. Spravoval ich štát, takže ste nepoznali vlastníkov. Potom rezidenčné spoločnosti a tiež okresné úrady povedali: „Tí, ktorí tu chcú bývať, by mali prísť.“Bolo to preto, že toľko bytov bolo prázdnych. Na začiatku to bolo tolerované. Niektorí ľudia chceli mať zmluvu a my sme ich podozrievali. Čupatá budova bola niečo iné ako jediný nájomník a povedal: „Chcem tu bývať a chcem mať zmluvu.“
Mainzer Strasse, 1. júna 1990
Squatteri zo Západu sa líšili od squatterov tu. Vychovávali ich inak. Mali odlišné predstavy o politike a drepovaní, ako sme mali. Napríklad sme internalizovali myšlienku, že by sme rovnako nemohli nič zmeniť, a mali by sme najskôr rokovať a nejako si spolu vyjsť.
Neboli sme až tak sústredení na konfrontáciu ako squatteri zo Západu. Tiež sme povedali, že život v drepe sa týka celej osobnosti. Nebolo to len politické. Preto sme mali na budovu iné spojenie ako veľa squatterov zo Západu. Na východe boli samozrejme aj domáci bojovníci, ktorí nosili blinkre, a na západe boli aj veľmi inteligentní squatteri. Nie je tak ľahké striktne rozdeliť ľudí.
Má tiež niečo spoločné so skúsenosťami. Mali sme iné skúsenosti ako mladí ľudia na Západe. Vo východnom Nemecku bolo niečo ako Gesamtberliner Häusergremium (Výbor pre budovy pre celé mesto Berlín). Ako predstaviteľ všetkých budov v dreve sa snažil získať od politického vedenia všeobecné politické prijatie a tiež spôsob, ako získať zákazky. Ale neuspeli.
Medzitým sa situácia v drepe Mainzer Straße zvýšila. Po vysťahovaní z Mainzer Straße bola situácia úplne iná.
Čo ste mysleli eskaláciou?
Na Mainzer Straße bolo osídlených 11 budov. Z vizuálneho a kultúrneho hľadiska to bolo niečo nové. Časť ulice s drevenými domami bola dlhá 200 metrov. Na ulici bolo niekoľko rôznych skupín. Napríklad jeden dom mal transvestity. Chlapci chodili s veľmi horúcimi ženskými odevmi. Vyzeralo to ako vo filme. Mali na sebe make-up a blond kučeravé kučery a krátke sukne, vyzeralo to naozaj šialene. Ostatné domy boli naozaj militantné, kde vždy nosili čierne šaty a bundy s kapucňou.
Všetky domy boli zahalené vlajkami a transparentmi. Každý večer ľudia sedeli pred svojimi domami a jedli, rozprávali sa a pili. Na druhej strane ulice žili normálni ľudia. Problém bol v tom, že museli vstávať skoro, aby mohli ísť do práce. Väčšina z nich sa neodvážila povedať squatterom, aby boli potichu. Ak zavolali políciu, polícia povedala: „Nie sme hlúpi, nejdeme tam.“Ulica, kam polícia nechodí? Žiadny štát to nemôže tolerovať.
Potom došlo k eskalácii. Začalo to vysťahovaním domčeka v Lichtenbergu a v Mainzer Straße sa uskutočnila demonštrácia. Radikálna skupina squatterov z Mainzer Straße zablokovala Frankfurtera Allee. Polícia sa pokúsila odstrániť barikádu a došlo ku konfrontácii. To sa stupňovalo tri alebo štyri dni. Potom bol Mainzer Straße vysťahovaný.
Mainzer Straße bol tiež miestom kultúry a tvorivosti. Bola to jediná farebná ulica v celom okrese. Dnes je Friedrichshain považovaný za kreatívny okres. V roku 1990 bol však kreatívny potenciál vylúčený.
Kam títo ľudia šli?
Jedna časť išla do iných budov. Jedna časť sa vrátila k rodičom. Niektorí študenti sa napríklad presťahovali do internátov. Tam bolo asi 100 squatterov. Ale také obrovské mesto ich asimiluje.
Bol pre váš squat veľký rozdiel medzi 1. októbrom a 3. októbrom 1990, pred a po zjednotení? Prispeli ste k tomu na každodennej úrovni vášho drepu?
![Dirk Moldt [facing camera] reminiscing in his kitchen](https://i.trendingcountries.com/images/555675/squatting-east-berlin-in-the-90s-interview_4-j.webp "Dirk Moldt [facing camera] reminiscing in his kitchen")
Dirk Moldt (čeliaci fotoaparát) spomínajúci vo svojej kuchyni.
Pre nás sa všetko zmenilo. Verili sme, že existuje tretí spôsob, socialistický, ale bez pravidiel a ideologických obmedzení, trochu ako anarchistická spoločnosť. V januári 1990 sa v Lipsku konala prvá demonštrácia na zjednotenie. Pamätám si, že sme sa smiali a povedali: „Sú to orechy.“
Opozícia v NDR bola len minimálnou časťou spoločnosti, možno tisíckou alebo stotisícinou. Až do októbra 1989 nikto v tejto opozícii nikdy nenapadlo, že by sa tieto dva nemecké štáty mohli zjednotiť.
Malá časť opozície - napríklad Rainer Eppelmann, ktorý tu žil a pracoval za rohom - sa v decembri 1989 politicky otočil. Potom povedali: „Teraz chceme zjednotenie oboch nemeckých štátov.“
Verili sme, že to bol iba zlomok triesky a že by nemal úspech. Ale veľa ďalších ľudí myslelo inak. Alebo verili, že ak získajú druhú spoločnosť, budú mať lepší život. Napríklad ľudia počúvali západné rádio a sledovali západnú televíziu. Bola tu aj táto volebná kampaň. Úplne nás prekvapilo, keď sme počuli, že väčšina ľudí sa vyslovuje za znovuzjednotenie. Neboli to len my. Iní boli tiež prekvapení. Dnes to môžem vysvetliť, ale v tom čase som bol úplne prekvapený.
Voľby boli v marci 1990. Verili sme, že bude trvať dva, tri alebo štyri roky, kým dôjde k opätovnému zjednoteniu. Ale to trvalo len jeden rok, bolo neuveriteľné. A Volkskammer, východonemecký parlament, sa k tomu tiež veľmi rýchlo zaslúžil. Povedali: „Tieto výsledky volieb môžu znamenať iba to, čo sa týka budúcnosti, čo je zjednotenie.“1. júla prišli západné peniaze so Sociálnou a hospodárskou úniou. A potom v októbri nastala politická únia. Od volieb v marci do 3. októbra 1990 som sa vždy obával, že dôjde k štátnemu prevratu, ako sa stalo v Moskve. Myslel som, že sa vzbúria generáli Stasi alebo Národnej ľudovej armády. Ale neurobili to. Tiež sa otočili.
Pokúsili ste sa pokračovať v tejto viere v NDR vo svojej malej komunite? Vo svojom drevenom dome?
Rozhodne nie. Bola to realita a bolo nezmyslom podporovať niečo ako Ostalgie. Vždy sme sa snažili byť realistickí. Na niečo také nebolo miesto. Ale boli sme veľmi frustrovaní. Musím to priznať: boli sme naozaj, skutočne naštvaní. Roky od roku 1990 do roku 1995/1996 boli pre mňa veľmi ťažké roky. Bolo to pre mňa ako tma. Nielen kvôli NDR, ale aj kvôli mnohým zmenám. Napríklad došlo k veľmi silnému neonacistickému hnutiu kvôli netolerancii obyvateľstva. Silvio Meier, priateľ, s ktorým som si tu vybral budovu, bol neonacistami zabitý v roku 1992. A nebol večer, keď ste mohli ísť von na ulicu bez obáv. Takto to pre mňa bolo. Tiež som mal rodinu. Takže boli aj dobré chvíle: keď sa narodil môj syn.
V 80. rokoch a neskôr sme verili, že ak sa obidve nemecké štáty zjednotia, budeme mať veľmi silný národný štát a tento národný štát by nastolil otázky týkajúce sa hraníc: „A čo Pomoransko, a čo Sliezsko?“A to by znamenalo vojna. Mnohí si to mysleli aj na Západe, pretože sa to už stalo dvakrát v nemeckej histórii. Tomu zabránila Zmluva o dvoch plus štyri. Nebolo však jasné, či by to bolo postačujúce pre problémy, ktoré sme mali s neonacistami.
V roku 1991 prišiel sem pruský kráľ Friedrich II., Aby bol pochovaný v Postupime. Bol pochovaný niekde inde. Helmut Kohl išiel na pohreb a bol to štátny pohreb. Federálna armáda tam bola aj s prilbami a baterkami. Tento obrázok bol veľmi pôsobivý. Friedrich II. Bol jedným z najagresívnejších kráľov v histórii Pruska. Samozrejme, bol tiež filozofom osvietenstva a robil veľa dobrých vecí. Ale videli sme túto druhú stranu. A skutočne sme si mysleli, že po niekoľkých rokoch budeme mať vojnu. Našťastie sa to nestalo. Potom sme tiež videli, že tento západný demokratický systém má určité dobré stránky, že to stačí.
Squat na Kreuziger Strasse, 1990
Začal som študovať na univerzite. Rozlúčil som sa aj s mnohými starými myšlienkami, napríklad s myšlienkou, že podniky by mali byť vo vlastníctve štátu. Už k tejto otázke nemám socialistické ideály. Myslím si však, že ľudia by mali mať možnosť rozhodnúť sa o svojich osobných záležitostiach. Je pre mňa stále dôležité, aby mali viac sebaurčenia.
Znovuzjednotenie sme zažili ako nejaké povolanie. Mnoho ľudí, veľa vodcov, prišlo zo západu na východ. Zastávali vedúce posty na univerzitách, školách a podnikoch. Keď sa vojna v Juhoslávii začala, moje úvahy sa zmenili. Dôvodom bolo to, že ľudia vedúci vojnu boli socialisti. Boli to reformovaní socialisti. V skutočnosti si vymenili termín „socializmus“za nacionalizmus.
Veľa z nich bolo vo východnom Nemecku. Takto boli aj politici vo východnom Nemecku. Dokonca aj po páde múru to bola ich mentalita. Bolo to prvýkrát, keď som bol z povolania potešený. Pomyslel som si: „Je to lepšie ako vojna.“Bolo to pred 20 rokmi. V súčasnosti je systém stabilný.
Ale samozrejme, stále je veľa vecí, ktoré by sa mali zmeniť, ktoré by sa mali zlepšiť. V tejto oblasti sa nájomné neustále zvyšuje. Tu sa udiala dvojitá zmena populácie: dvojitá gentrifikácia. Na začiatku tu žili proletári. Všetko, čo nebolo pribité, bolo ukradnuté.
Ak ste šli večer po ulici a videli ste niekoho, koho nepoznáte, prešli ste na druhú stranu ulice. V 80. a začiatkom 90. rokov sa sem presťahovali punks, freaks a hippies - farební ľudia.
V súčasnosti sa tu pohybujú skupiny s vyšším príjmom a stalo sa ospalom mestom. V našej budove máme stanovené podmienky prenájmu, takže sa naše nájomné nezvyšuje. Keď sme boli squatteri, dostali sme tie zmluvy. Sme v družstve a je to relatívne dobré. Platím len málo peňazí. Takže je dobré drepovať domy!
Pravdepodobne nie je ľahké drepovať budovu v meste
Je to takmer nemožné. Skoro to nemôžete urobiť. Samozrejme nemôžete povedať ľuďom, ktorí tu teraz žijú a sťažujú sa na nájomné: „Mohli ste drepovať do budovy.“
Chceli by ste sa o trochu viac porozprávať o tom, kto bol zabitý a o okolnostiach?
Silvio Meier prišiel do Berlína v roku 1986 a vtedy som ho tu stretol. Bol tam tiež, keď bola založená Cirkev zdola. S Silviom sme boli pokladníci. Musí sa financovať aj odpor, a my sme za to boli zodpovední. V roku 1989 sme tu drepali v dome.
Silvio zorganizoval spolu so mnou koncert v kostole Zionskirche v októbri 1987. Bolo to veľmi slávne: so západo-berlínskou skupinou Element of Crime a tiež jednou kapelou z NDR. Na konci koncertu zaútočilo približne 30 skinheadov. V prípade NDR tento prípad vyvolal veľkú úzkosť. Polícia tam tiež bola, ale nereagovala. Niektorí zranení ľudia prišli na políciu a povedali: „Sú to nacisti, urob niečo!“Polícia však povedala: „Nie, nebudeme nič robiť.“Potom sme spolu s našimi priateľmi zorganizovali tlačovú kampaň. vo východnom Berlíne Umweltbibliothek, environmentálna knižnica a dôležitá opozičná skupina, a jeho spojenia so západným Berlínom. Hlásili sme, že sa konal koncert a že Volkspolizei, ktorý je oficiálne antifašistom, pri príchode nacistov nerobil nič.
Plaketa venovaná Silvio Meierovi
Táto tlačová kampaň prispela k zmene paradigmy. Dovtedy bola NDR považovaná za antifašistický štát a nacizmus bol považovaný za eradikovaný. Neboli nacisti. A ak nejaké boli, bolo to kvôli vplyvu Západu.
Potom si bezpečnostné sily vrátane Strany, Stasi a polície uvedomili, že v NDR bol pôvodný problém s nacistami. Skupiny nacistov sa regenerovali. Bol to veľmi silný problém nielen v Berlíne, ale najmä vo vidieckych oblastiach a menších mestách v NDR.
Problém bol v tom, že mladí ľudia boli veľmi frustrovaní a nemali politické vzdelanie. Iba odmietli ideológiu štátu. Výsledkom je aj zásada neznášanlivosti, o ktorej som hovoril skôr. To je dôvod, prečo je nebezpečenstvo nacistov stále vyššie na východe ako na západe.
Môžete povedať, že to, čo sa stalo Silvio v roku 1992, bolo: zlý čas, zlé miesto. Stalo sa to na stanici metra Samariterstraße. Silvio a traja alebo štyria ďalší ľudia chceli ísť na párty, keď k nim prišla skupina mladých nacistov. Možno mali 16 alebo 17 rokov. Mali na sebe záplaty: „Som hrdý na to, že som Nemec.“Silvio a ostatní sa opýtali nacistov: „Čo máš na sebe, o čo ide?“
Potom sa skupiny oddelili a Silviova skupina šla dolu na stanicu. Videli, že nebude vlak, a tak sa vrátili späť, aby si vzali taxík. Druhá skupina čakala na poschodí. Mali motýľové nože, ktoré boli vtedy veľmi obľúbené. Týmito nožmi zaútočili na skupinu. Silvio zomrel a dvaja ďalší boli vážne zranení. Mladí nacisti dostali trest odňatia slobody, pretože neboli dospelí. Najprv polícia a potom aj politici povedali: „Je to ako bitka v krčme. S politikou to nemá nič spoločné. “Urobili sme tlačovú kampaň a verejne ju vyvrátili.
Vlani na jeseň to bolo presne pred 20 rokmi. V súčasnosti existuje nové antifašistické hnutie s iniciatívou pomenovať ulicu po Silvio Meierovi. Silvio Meier vidia ako niekoho, kto bojoval proti nacistom. Ale hovoríme: „Počkajte chvíľu, urobil oveľa viac než to.“Bol zapojený do hnutia za mier a životné prostredie, bol súčasťou Cirkvi zdola. Je potrebné oceniť nielen antifašistu, ale aj celého človeka.
Jedným z problémov je, že Linkspartei, nástupca komunistickej strany, hovorí: „Áno, Silvio Meier je antifašista, takže je to naozaj v poriadku.“Silvio Meier však bol politicky úplne iný ako táto strana. Chcú postaviť hrdinu. To je jeden z dôvodov, prečo nechcem pomenovať ulicu podľa neho. Existujú aj ďalšie dôvody. Mali sme tiež spory. Nebol to hrdina, ale veľmi normálny človek. Vždy sa pýtam, „Prečo potrebujeme hrdinov? Prečo to musíme urobiť? “Hovorím tiež:„ Ak potrebujete hrdinov, musíte sa sami stať hrdinmi. “
Tomu nerozumejú. Cítia sa urazení. Títo milí antifašisti vidia hrdinu, celkom iného človeka, ako v skutočnosti bol počas jeho života. Už sa však rozhodlo, že po ňom bude pomenovaná ulica.
Ktorá ulica?
Gabelsberger Straße. Len dole na stanici metra. Myslím, že Gabelsberger znie lepšie. Potom sme si však uvedomili, že tomuto procesu nemôžeme zabrániť. To, čo sme urobili, je, že sme určili, čo bude na plaku, ktorý tam bude tiež.
Potom môžete získať podrobnejšie vysvetlenie jeho života
Na takom malom plaku je to trochu ťažké.
Keď som tu bol v marci 1990, kráčal som Oranienburger Straße a objavil som Tacheles. Nikto mi o tom nepovedal, len som to videl a nemohol som tomu uveriť, bolo to obrovské. A ja som tam dnes chodil a samozrejme je všetko vypnuté a všetci boli vysťahovaní. Zaujímalo by ma, čo si o tom myslel, keď to začalo a čo si o tom myslel neskôr, keď to pokračovalo
Celé to som mal dosť pozitívny názor. Prví squatteri boli moji priatelia. Tí umelci v skutočnosti nevedeli, ako si drepnúť na tak veľké miesto. Spýtali sa mojich priateľov z vedra, ktorí to už urobili, ako urobiť drep.
Tacheles 1995
Tam bol tento dom kultúry na Rosenthaler Straße, ktorý bol v drepe a bol nazývaný Bucket. Niektorí ľudia povedali: „Dnes nie je na vašom mieste žiadny priestor, takže ideme do Oranienburger Straße, aby sme si dali túto budovu, a bude to Tacheles.“To mi povedal jeden z squatterov.
Bolo to pre nás naozaj v poriadku. Každá budova, ktorá je prázdna, by mala byť umiestnená do stropu. Na to sú budovy. Mám na mysli štúdiá pre umelcov. Stávajú sa stále drahšími. Niekde musia pracovať. Ak je prázdne miesto, mali by tam ísť a urobiť to z môjho pohľadu.
V každej histórii domu v dreve sú cykly. Bude vyvrcholenie s množstvom aktivít a dôjde k recesii, keď bude všetko dole, a bolo to podobné ako pri Tacheles. Každá avantgarda má svoje Hängefraktion, skupinu porazených, ktorí sa len potĺkajú. Niekedy sú tí na vrchu, inokedy ostatní.
Nanešťastie sa ľuďom z Tacheles nepodarilo získať lepšie zmluvy v čase, keď boli aktívni ľudia na vrchole. Je škoda, že už neexistuje. Urobili veľa ústupkov. V niektorých prípadoch mali byť konfrontovaní a mali viac pracovať s publicitou. Bolo mi ľúto, že som to všetko uzavrel.
Pri pohľade späť na rok 1989 a na všetko, čo sa dnes zmenilo alebo nezmenilo, ako by ste to zhodnotili na stupnici od 1 do 10, pričom 1 je najmenej uspokojujúci a 10 najviac uspokojujúci
Ťažko povedať. Keď mám optimistický deň, povedal by som 8. Keď mám pesimistický deň, povedal by som 2
To znamená 5
Dobre: pretože som študoval a rozvíjal som sa. Nemôžem však nájsť dobrú prácu. Pretože som príliš starý. Bol som starší ako ostatní študenti na univerzite o viac ako 15 rokov. Keď zamestnávatelia uvidia moje narodeniny, hovoria „Príliš staré“.
Narodili sme sa v tom istom roku. Takže áno, poznám problém
Mnoho ľudí nášho veku v NDR sa vyvíjalo normálnym spôsobom. Študovali, keď boli v dvadsiatych rokoch a tiež v západnom Berlíne. Ale urobil som revolúciu. Takže za to musím zaplatiť hneď teraz. Nielen mňa, ale aj môjho syna, pretože nemôžeme mať príjemné sviatky, ako napríklad iné bežné zárobkové národy alebo návštevu koncertov. Doma nie je dosť peňazí. Takže môj syn platí aj za revolúciu. To je dôvod, prečo hovorím 2. Ale možnosť, ktorú môže povedať môj syn: Možno pôjdem študovať do Holandska. V NDR to nebolo možné. Takže sa cítim, akoby som povedal 8 alebo 10.
Vlastne ste odpovedali na druhú otázku, ktorá sa týkala vás osobne. Prvou otázkou bolo skúmanie spoločnosti vo všeobecnosti a zmien v Nemecku celkovo na stupnici od 1 do 10. Dali by ste tomu rovnaké číslo? Dali by ste tomu 5?
Keby som v tejto otázke nezohral žiadnu rolu, povedal by som možno 8.
Keď sa pozriete do blízkej budúcnosti dva alebo tri roky a vyhodnocujete vyhliadky Nemecka na stupnici od 1 do 10, z ktorých 1 je najviac pesimistický a 10 optimistický
Oh, som naozaj optimistický. Žijeme tu ako na ostrove. Nemecko je bohaté, Európa je bohatá, všetci ľudia chcú ísť do Európy, chcú získať všetky príležitosti. Vy to viete zo Spojených štátov. Ale za 100 rokov to nebude také dobré, ak nezmeníme náš systém.
Znie to ako 9, ak som vám musel dať číslo
Poriadku. Tiež si to myslíš? Povedal by si 9?
Keby sa ma niekto opýtal na Spojené štáty, bol by som pesimistický. Ale pokiaľ ide o Nemecko, som optimistický
Tento príbeh napísal John Feffer a pôvodne sa objavil v Slow Travel Berlin, ktorý vydáva hĺbkové expedície z mesta, organizuje intímne prehliadky a tvorivé dielne a vytvoril svojho sprievodného sprievodcu plného tipov pre zasvätených.
