Skica vyššie: Masaki Oshiro, Všetky fotografie: Ryukyu Mike
Matadorský Ryukyu Mike cestuje do ďalekého severného výbežku súostrovia Ryukyu a vracia sa s úplne novým pohľadom na svetovú situáciu.
Predstavte si, že je to možné, festival bez cukrovej vaty, ohňostroje, rock'n'rollové skupiny, stany s jedlom alebo ľudia, ktorí kupujú predražené cetky. Festival, kde nemôžete stráviť desetník; nie je na predaj nič. To je Shinugu Matsuri.
Kde sa to deje
Každý august vyjde na Shinugu Matsuri všetkých 250 obyvateľov dediny Ada Okinawa - ako aj asi 50 alebo 60 cudzincov.
Ako centrum vecí stojí nenápadná došková strecha. To je miesto, kde udalosť začína aj končí.
Mesto je malá obec s rybárskym prístavom a niektorými farmami. Neexistujú žiadne hotely, nákupné strediská, obchody so zmiešaným tovarom, kostoly, bary alebo supermarkety. Jeden malý obchod s mamou a popom je miesto, kde nájdete bochník chleba, nejaké konzervované mäso z obedov a možno aj krabicu s vajíčkami.
Slávnostné otvorenie
Starodávna žena začína slávnostné odovzdávanie obetí a modlí sa, najprv v chate a potom v rôznych malých betónskych svätyniach, a potom sa vydá na úpätie hory, kde končí požehnávacia časť obradu.
Iba 20 alebo 30 ľudí s kamerami sa obťažuje sledovať staršie počas celého rituálu a okrem členov rodiny, ktorí jej pomáhajú, sú väčšinou ostatní zvedaví vedci alebo turisti.
Na hore
Muži sa vydali na horolezectvo iba v malých skupinách po dvoch alebo troch súčasne. Existujú tri samostatné chodníky vedúce do troch rôznych oblastí, kde muži zdobia svoje telo listami, viničom, vetvičkami a kefou z džungle.
Niektoré sú mladšie ako 3 alebo 4 roky, najstaršia pravdepodobne v sedemdesiatych rokoch. Každá skupina má staršieho, ktorý riadi obrady, povie skupine spôsob, ako čeliť modlitbám a vedie ich v spevoch, zatiaľ čo bije kadenciu na veľkom červenom bubne.
Ponúkajú sa iba dve rýchle 20-sekundové modlitby. Prvý ide do bohov hory. Muži sa klaňajú na kolenách a čelia vyššiemu bodu v kopcoch v tichej modlitbe. Ďalej sa posúvajú smerom k oceánu nižšie a vzdávajú úctu bohu mora.
Po modlitbách sa rýchlo upraví ozdoba ich tela z džungle a každá z nich vyzdvihne vetvu stromu. Krúžia okolo oblasti a skandujú „Eh, ho, ho, “zastavia sa na tágu od staršieho s bubnom a otriasajú vetvy blízko k zemi, vyháňajú zlých duchov.
Na pláži
Pri zostupe z hory sa každá skupina zastaví na mýtine asi na pol cesty do mesta a opakuje kruhový pochod a odvracia zlých duchov. V tomto okamihu dedinčania dole počujú bicie a spev zo všetkých troch chodníkov.
Skupiny žien sa zbiehajú na moste, ktorý prechádza cez rieku vedúcu do mesta. Ponúkajú studené nápoje a fotografujú fotografie mužov, ktorých nevideli viac ako dve hodiny.
Po tomto sa celý dav zbližuje na poli hneď za mestom. Ženy sa dostanú do stredu a muži z troch chodníkov obkľučia oblasť, pochodujú k bubnovým rytmom a skandujú „Eh, ho, ho.“
Potom, na podnet od starších s bubnami, muži jemne oplávali ženami na hlavách svojimi vetvami a zbavili ich všetkých zlých duchov.
Ďalej všetci pochodujú na pláž, kde sa vedie posledná modlitba v smere na hory.
V oceáne
Vinice, rastliny, kríky a vetvy z džungle sú naskladané na hromadu a muži bežia do vody, kde sa ochladzujú od svojej horskej túry.
Po dvadsaťminútovom poklese nájdu svojho pôvodného vodcu cesty a pochodujú k bubnom na rýchle opláchnutie v rieke a potom sa vrátia do centra dediny.
Aktivita prakticky končí na popoludnie na slanej chate a na námestí až tesne pred západom slnka. Stany pozdĺž okraja poľa pri chate sú naplnené pivom a saké, chladičmi ľadu a niektorými malými škatuľami s jedlom.
Večer slávností
Tesne pred slnkom sa koná niekoľko tradičných predstavení. Jeden simuluje pestovanie ryže, iné rybolov a folklór. Všetci účastníci sú oblečení v tradičnom oblečení Okinawan. Ľudová hudba blare zo stereosystému sprevádzaného bubnami a sanshinom (3-strunový nástroj).
Diváci sedia na vedľajšej koľaji na slamych podložkách, chatujú, spievajú, pijú a niekedy vyskočia a pripojia sa na tanec alebo dva. Posledných pár predstavení pozostáva z niekoľkých živých melódií, v ktorých sú pozvaní všetci, aby sa zúčastnili - v skutočnosti tých, ktorí sa nezúčastňujú.
Pred polnocou je večierok u konca, hudba sa zastaví, davy sa potulujú domov a zostane len pár tvrdých konzumentov.
Nasledujúce ráno sa uskutoční Okinawan Sumo a večer opakované predstavenie tradičných tancov a ľudovej hudby.
O čo ide?
Typická rodina Okinawov nepatrí do žiadneho náboženstva. Uctievajú svojich predkov a nechodia do kostola, synagógy alebo mešity.
Náboženstvo na ostrovoch Ryukyu je kombináciou budhistického, konfuciánskeho, šintoistického a animistického presvedčenia. Denne sa poskytujú predky a peniaze sa darujú žiadnemu mocnému náboženstvu alebo osobnosti.
Možno by sa svetoví politickí a náboženskí vodcovia mali zúčastniť Šingua Matsuriho a študovať kultúru za tým.
Títo ľudia nemajú žiadne organizované náboženstvo; nechodia ani do vojny.
