Cestovanie
Parm Johal je zakladateľom a redaktorom Desi Globetrotter, medzinárodného cestovného blogu so zameraním na nezávislé cestovanie cez juhoázijský objektív. So sídlom vo Vancouveri, Parm je nezávislý cestovný spisovateľ s článkami publikovanými v Indii Conde Nast Traveler, Huffington Post Kanada, AsiaRooms.com, Mybindi.com a MasalaMommas.com. Medzi obľúbené cestovné momenty Parm patrí turizmus v Španielsku a Portugalsku, skúmanie ulíc Mumbai a spoznávanie čarovného cestovania s manželom v Turecku, Európe, Thajsku, Japonsku, Argentíne a Uruguaji.
Bani Amor: Povedzte nám niečo o sebe. Čo robíte a ako by ste opísali svoju prácu?
Parm Johal: Som zakladateľom a redaktorom Desi Globetrotter, cestovného blogu so zameraním na nezávislé cestovanie cez juhoázijský objektív. Moje cestovné články používajú indické kultúrne referencie, slang, popkultúru, Bollywood a trochu humoru na spojenie s indickými cestujúcimi po celom svete. Moja vášeň pre cestovanie sa začala písať, keď som v roku 2012 spustil Desi Globetrotter - naozaj z potreby nájsť kreatívny východ okolo mojej vášne pre cestovanie.
Moja druhá vášeň je umenie a kultúra - som tiež programátorka umeleckých aktivít na plný úväzok v komunitnom centre neďaleko mesta Vancouver, BC, kde plánujem a rozvíjam umelecké workshopy, budujem komunitné partnerstvá, plánujem komunitné festivaly a organizujem verejné umenie a komunitu. umelecké maľby. Keď cestujem, prelínajú sa moje dve vášne - rád cestujem na miestnych pouličných umeleckých scénach, či už v Buenos Aires alebo Havane. Som veľmi vďačný za to, že som konečne navrhol život, ktorý chcem, a nasledoval obe moje vášne.
Bani: To je úžasné! Čo vás viedlo k začiatku Desi Globetrotter?
Parm: Cítil som, že neexistuje online cestovný blog, ktorý by skutočne hovoril o mojich skúsenostiach a záujmoch cestovateľov z južnej Ázie. Aj keď som sa narodil a vyrastal v Kanade, stále mám veľmi silné spojenie so svojou kultúrou.
Inšpirovali ma turisti z celého sveta, ale pre juhoázijské publikum je napísaných len veľmi málo cestovných blogov. Aj keď duch cestovania je univerzálny, spôsob, akým vnímame svet, je často definovaný naším kultúrnym zázemím a mnoho mladých juhoázijcov má tendenciu bojovať so svojimi východnými tradíciami a západnou výchovou. Napríklad medzerový rok, v ktorom si vezmete rok voľna na cestu po vysokej škole alebo univerzite, je bežnou koncepciou pre obyvateľov Západu, ale nie pre južných Ázijcov. Skúste vysvetliť indickým rodičom medzeru v roku - veľa šťastia! Desi Globetrotter si kladie za cieľ preklenúť túto priepasť a byť online cestovným zdrojom a hlasom pre cestujúcich z južnej Ázie.
Napríklad, keď som bol v súmraku vo Fezu v Maroku, videl som, ako sa na uliciach predáva DVD Amitabha Bachchana (legendárneho bollywoodskeho herca) DVD. To by som nečítal v bežnom blogu. Tiež, keď som bol v Buenos Aires, čítal som o chráme Sikh v severnej Argentíne. To by sa netýkalo žiadneho bežného cestovného blogu. Nepokrývali by ani to, ako sa dezert tureckého kemala pasha veľmi podobá indickému gulab jamunu. Čitatelia Desi Globetrotter chcú čítať viac cielený obsah - a Bollywood, indická strava a podobnosti v kultúrnych tradíciách sú tým, čo pomáha preklenúť túto medzeru.
Bani: Cítim to. Keď cestujem, vždy hľadám iných španielskych rečníkov a som nadšený, keď stretnem iných ekvádorských obyvateľov!
Parm: Je to také vtipné. Moji rodičia sotva cestujú, takže moja mama vždy žiada 1) Stretli ste sa s niektorými Indmi? 2) Existuje nejaké indické jedlo? 3) Hovorili ste s nejakým Indom?
Bani: Haha!
Parm: Myslím, že to je spojenie, po ktorom sme.
Bani: Pravda.
Parm: Ďalším dôvodom, prečo som začal s Desim Globetrotterom, je to, že všetky oči sú na indickom globetrotterovi, ako aj na čínskom turistovi. Juhoázijci z Indie cestujú viac a najmä mladí Indovia hľadajú nezávislé, nebalené možnosti.
Sú prepojení, technicky dôvtipní a veľmi odlišní od generácie svojich rodičov. Moji rodičia napríklad sotva cestujú a viem, že sú nepríjemní, keď jedia neindické jedlo alebo sa púšťajú mimo svoju normu. Millennian South Asians preskúmajú kultúry, jedia ako miestni obyvatelia a snažia sa porozumieť miestnym kultúram. Ale pomaly sa bude vyvíjať aj generácia rodičov.
Bani: Ale nie je súčasťou juhoázijskej kultúry, ktorá bola vždy o cestovaní? Nebol v každej rodine vždy niekto, kto cestoval do zahraničia a niekto, kto zostal v zahraničí?
Parm: Áno, prisťahovalectvo alebo štúdium v zahraničí boli vždy súčasťou našej kultúry. Poďte do Kanady, USA alebo Veľkej Británie a uvidíte, že v týchto krajinách si juhoázijčania vytvorili domov. Vancouver má dlhoročnú históriu priekopníkov v južnej Ázii, ktorí sa sem dostali už od začiatku 20. storočia.
Môj otec prišiel do Kanady v 60. rokoch a moja mama v 70. rokoch. Vtedy to bolo vždy o cestovaní, aby sme si urobili lepší život, tvrdo pracovali a posielali peniaze späť domov.
Bani: Ovplyvnili vás vôbec tieto generácie cestujúcich vôbec?
Parm: Nie, nemyslím si, že ma ovplyvnili staršie generácie, ale to, čo urobili, boli dve veci - 1) nezávislosť a dospievanie - opustenie môjho malého mesta pre veľké mesto Vancouveru na univerzitu a skoršie cestovanie s mamou keď som bol mladý, navštívil rodinu vo Veľkej Británii a Indii. 2) Vyrastal v malom meste v 80. rokoch, kde bolo veľa rasizmu.
Keď máte 18 rokov a v malom meste BC musíte odísť a našťastie som prišiel do Vancouveru - veľmi multikultúrneho mesta. Aj keď tu rasizmus môže stále existovať, je skrytejší a chodiť na univerzitu a stretávať sa toľko nových ľudí bolo úžasné. Mnoho mojich blízkych priateľov malo vplyv na moje cesty. To je miesto, kde som narazil na myšlienku prerušeného roka. Snažiť sa vysvetliť svojim rodičom, že som chcel pracovať na výletných lodiach, bolo ťažké! Boli ako: „Čo ?!“
Pokiaľ ide o problémy, ktorým čelia ľudia indického pôvodu pri cestovaní, povedal by som, že existuje veľa stereotypov, ako sú tie, ktoré spomínam v mojom príspevku. 9 Čo nehovoriť Indom pri cestovaní alebo kedykoľvek. Napríklad: „Hovoríte po anglicky?“Alebo „Počul som, že Indiáni cítia zlý pocit, pretože jedia veľa kari, “alebo „Mali ste usporiadané manželstvo?“Je v poriadku klásť otázky zvedavosťou, ale nájdem spôsob, ako je to požiadané, takmer vždy urážlivé.
Bani: Tak v prdeli!
Parm: Áno, niekedy som tak ohromený, že nemám ani odpoveď, a potom kopám sám potom. Myslím si, že teraz, keď je svet navždy zmenený technológiou, má POC hlas viac ako kedykoľvek predtým a môže pomôcť pri formovaní a zmene týchto vnímaní.
Bani: Najmä pokiaľ ide o cestovné médiá. Bieli ľudia sú iba vrátnikmi vo väčšine priemyselných odvetví a rozprávajú svetovým príbehom. Dokonca ani dobrí autori bieleho cestovania nevedia hovoriť o veciach, o ktorých vy alebo ja hovorím. Je to špecifické pre naše skúsenosti s POC. A je smutné, že väčšina cestovných médií je špecifická pre skúsenosti bielych ľudí. Zablokuje všetok tento potenciál.
Parm: Áno, presne to. Aj keď som nováčikom vo svete cestovného písania, snažím sa vzdelávať o tom, ako správne a v kontexte používať slová. Nikdy neviem, či je niekedy vhodné použiť slovo „exotický“*. Je tu tiež ďalšia dynamika - narodil som sa a vychoval som Kanaďana. V Indii som nevyrastal. Nikdy som nebol konfrontovaný s ťažkosťami mojich rodičov, takže pochádzam z privilegovaného miesta. Stále ma však vidím ako menšinu a jej farba, meno a záujem o juhoázijskú kultúru ma znevýhodňujú.
Bani: Rovnaké. Pochádzam zo štátov a žijem vo vlasti môjho famu, Ekvádor. Určite to dáva privilégium v perspektíve. Je nepohodlné, keby ste sa nechali hýčkať s týmito ďalšími americkými vysťahovalcami, ktorí sú biely a tak privilegovaní. Fuj.
Ale ľudia ako vy a ja sa stávame väčšinou v mnohých krajinách prvého sveta. Keď sa pozrieme okolo seba, naše príbehy sú pre mňa šialené normálne, nie nejaká výnimka z dominantného príbehu. Myslím si, že potrebujeme väčšie platformy na rozprávanie o týchto konkrétnych skúsenostiach - cestovanie do zahraničia ako POC.
Parm: Áno, počujem ťa. Aj keď navštevujem Indiu, miestni obyvatelia majú len spôsob, ako si uvedomiť, že som Kanaďan. Ako cestovný spisovateľ som sa ani neprikláňal, keď som nadával na Conde Nast Traveler India - ani som nenapadol nadhadzovanie na americkú verziu.
Bani: Ha!
Parm: Musíme založiť cestovný konglomerát POC. Turistické rady ho vyzdvihujú a zameriavajú sa viac. Niekedy to skončí skôr tým, že turisti s príjmami $$$ POC prinášajú viac, ako samotné príbehy. V miestnych Vancouverských médiách každé leto počas turistickej sezóny médiá zisťujú, koľko peňazí minuli indickí a čínski globetrotteri, a potom špekulujú o tom, či je ich počet stúpajúci alebo klesajúci.
Bani: Áno, na konci dňa je to všetko o peniazoch. To je dôvod, prečo je dnes písané cestovné písanie verzus priama propagácia cestovného ruchu. A občas si myslím, že cestujúci s POC by mali byť zvlášť opatrní pri tom, na koho hádzajú peniaze, pretože kolonializmus a neokolonializmus najviac šukali s našou históriou a je to zložito spojené s cestovným ruchom.
Parm: Áno, neokolonializmus je stále veľmi nedotknutý. S tým sa vždy cítim zaseknutý - na jednej strane je môj blog zameraný na cestujúcich z južnej Ázie a chcem pracovať na príležitostiach, ktoré prichádzajú s prácou s tradičnými cestovnými značkami, ktoré môžu pomôcť mojim čitateľom, ale zároveň chcem dávajte pozor na to, aké informácie tam uvádzam.
Snažím sa byť čo najviac autentický a skôr hovoriť o svojich skúsenostiach, než sa pokúšať špekulovať o inej kultúre. Kolonializmus a neokolonializmus sú také zložité a také zakorenené, že si to ľudia niekedy neuvedomujú. Voluntourizmus môže byť tiež formou neokolonializmu.
Bani: Určite.
Parm: Súčasťou toho je to, čo sme kŕmili v médiách, a súčasťou toho sú vzdelávacie systémy na Západe. So svetom, ktorý je práve teraz prepojený, a ľuďmi, ktorí sa učia z iných kultúr bez hraníc, to pomáha šíriť naše príbehy viac, aby sa zlepšilo porozumenie.
Bol by som rád, keby tradičné cestovné médiá počúvali a pozorovali a olupovali zložité vrstvy, históriu a skúsenosti POC ako cestovateľov a autorov cestovných kancelárií. Aby sme mohli poskytnúť vyvážený pohľad na svet, je potrebné tieto hlasy počuť.
* Použitie slova „exotický“označuje iný jazyk, ktorý mení predmet na cudzí, často podradný, „iný“a užívateľ ako „normálny“, bežný, akceptovaný.
