Keď som videl fotografiu na obálke nedávnej knihy, Ľudia, ktorí jedia temnotu, Richardom Lloydom Parrym, vzal ma z prítomnosti a späť do klubu, kde bola fotografia urobená: Casablanca v Tokijskej štvrti Roppongi.
PRIPOMÍNAJÚC MYSELF Tam a skoro som cítil lacnú koženú pohovku na mojej koži, dymový vzduch v mojom krku, oslnenie svetla odrazené od zrkadlených stien - štandard dizajnu v kluboch hostesiek v Tokiu, ktorý mal zväčšiť stiesnený priestor.
Prípad síce priniesol obrovskú pozornosť médií a odhaľovanie predtým skrytej časti rozľahlého tokijského podsvetia, pre mňa sa však tento príbeh zdal známy. Lucie bola mojim vekom, mojou národnosťou a obaja sme pracovali v Casablanca - dva roky pred jej smrťou.
V roku 1998 som odcestoval do Tokia ako medzipristátie na ceste do Austrálie a mal som v úmysle zostať iba tri týždne. Druhý týždeň som zabudol na Austráliu. Zamiloval som sa do Tokia a ženy žijúce v mojom penzióne poznali spôsob, ktorý si môžem dovoliť zostať - a zarobiť si nejaké peniaze navyše.
Švédka, Nina, ma vzala cez mesto do neosvetlého okresu Roppongi. Išiel som so svojimi minulými zástupmi letákov (podvodníci pre stripclubs a karaoke bary); skauti talentov pre kluby hostesiek; mladé ženy v dlhých večerných šatách s dokonale vyrezávanými vlasmi a opilými mzdami. Úžasne som sa na ňu pozrel, keď sa s istotou a rýchlym tempom pohybovala cez oblasť červeného svetla. Pozerala sa tu na ľahkosť, zatiaľ čo ja som musel odolávať inštinktu, aby sa zastavil a hľadel. Čerstvý z malého mesta Škótsko som sa cítil úplne mimo svojho živlu.
Odvrátili sme hlavnú lištu a šli sme do šiesteho poschodia tenkej sedemposchodovej budovy vyzdobenej jasným neónovým panelom, v ktorom sa nachádzalo mnoho firiem vo vnútri. Niektoré boli napísané v kanji a za mojím porozumením; ostatným, ktoré boli napísané v katakane, som čiastočne pochopil. Jedno znamenie pre druhý poschodový stripclub s názvom Seventh Heaven bolo v angličtine a väčšie a jasnejšie ako všetky ostatné.
Ľudia, ktorí jedia temnotu
Mierne neohrozený som sa vkĺzol do Casablanky za svojím novým priateľom. Len pár slov a prikývnutie od bezohľadného manažéra a bolo mi povedané, aby sme začali pracovať ďalšiu noc.
Moje hostiteľky pochádzali z Izraela, Kanady, Francúzska, Austrálie, Kolumbie, všade, pretože počuli, že v tokijských kluboch sa dajú zarobiť peniaze. Boli sme v Casablanca, aby sme financovali ďalšie cesty, kúpili nehnuteľnosť, založili podniky alebo, podobne ako Lucie Blackman, splatili dlhy späť domov. Všetci sme mali predstavu o tom, čo sa stalo v kluboch hostesky, niektorí z nás mali priateľov, ktorí to urobili predtým, ale bolo to väčšinou dosť vágne. Netrvalo však dlho, kým sa učili laná.
Úlohou hostesky je poskytovať spoločnosť mužským zákazníkom po pracovnej dobe. Mnohé kluby hostesiek v Japonsku (a je tu tiež veľa hostiteľských klubov mužov, ktoré sa starajú o ženy) sú príťažlivé ženy, japonské aj zahraničné, ktoré si zarábajú na živobytie tým, že sedia so zákazníkmi, rozprávajú sa a flirtujú. Hosteska plní nápoje, zapaľuje cigarety, spieva karaoke a vedie konverzáciu - často kladú rovnaké otázky noc za noc: Odkiaľ ste? Prečo ste prišli do Japonska? Máte radi Japoncov? Môžete použiť paličky?
Vedenie klubu tiež očakáva, že hosteska stretne svojich zákazníkov mimo práce v usporiadaní, ktoré je známe ako dohan.
Vyššie provízie získava tým, že ho zákazník „požiada“, aby si sedel pri stole a požiadal ho, aby kúpil fľaše šampanského s vyššou cenou. Mojou najväčšou zručnosťou v klube bolo, aby si zákazníci objednali viac a viac fliaš; viedli nudné rozhovory a dlhé noci prešli oveľa rýchlejšie.
Vedenie klubu tiež očakáva, že hosteska stretne svojich zákazníkov mimo práce v usporiadaní, ktoré je známe ako dohan. Zákazník platí poplatok za vyvedenie hostesky na večeru a hosteska dostane zníženie.
V ére, v ktorej sme pracovali s Luciou, sa v tokijských kluboch stanovila prísna dohanská kvóta: zvyčajne si hosteska musela zaistiť aspoň jedného dohan týždenne, inak riskovala prepustenie. Počas mimoškolského stretnutia Lucie zmizla.
Nenávidel som robiť dohansy. Spočiatku som našiel vzrušenie, keď som sa dostal do najlepších tokijských reštaurácií a jedál na jedlo a nápoje, ktoré som si nikdy predtým nemohol dovoliť, ale čoskoro sa cítil trápne byť na verejnosti s mužmi, ktorí boli najčastejšie najmenej dvakrát v mojom veku. Pokrčil som potenciál ďalších peňazí iba tým, že som robil minimum jedného dohana za týždeň. Nikdy som nebol cenenou hosteskou číslo jedna, ale stále som bol spokojný s tým, čo som mal. Nikdy som nečakal, že v mojom živote zarobím toľko peňazí; a za to málo.
Práca a môj príjem mi dali nezávislosť, ktorá bola pre mňa nová, vtedy vo veku 19 rokov, ako aj nové zistené sebavedomie a pocit moci. Väčšinu nocí v klube som sa cítil silný, a že som bol ten, kto ovládal ľudí, manipuloval som s peniazmi jednoducho tým, že som sa usmieval a predstieral, že si užívam ich spoločnosť, keď som sa naozaj dosť často nudil takmer slzám.
Občas to však bolo osamelé. Žil som iba v noci, dni som vyčerpal a zvyčajne som hladoval. Časom som sa priblížil hosteskám, s ktorými som pracoval. Ak ma niečo v práci rozrušilo, boli to jediné, s ktorými som o tom mohol hovoriť. Boli to jediní, ktorí to vedeli.
Z obáv z reakcií priateľov a rodiny - pretože kto by koniec koncov veril, že práca práve hovorila a len večere - klamal som všetkým späť domov o tom, čo robím v Japonsku.
Naučil som sa čítať Ľudia, ktorí jedia temnotu, že Lucie a jej priateľka Louise podobne uskutočnili svoju cestu v utajení. Klamali o pobyte s členom rodiny a povedali, že pracujú v „bare“. Louiseho staršia sestra, ktorá prvýkrát vyniesla myšlienku hostesingu, sa vyhýbala opisom toho, čo presne robila v Tokiu pred rokmi, jej vysvetlenie bolo podľa Parryho slov „nejasné … a zdalo sa, že sa líši v závislosti od toho, kto bol rozprával príbeh. “
Bez ohľadu na to, aké dobré pre mňa bolo, že som nezávislý, robil som to vo veľkom meste a zarábal som tento druh peňazí, nikdy by som nemohol úplne ignorovať spôsob, akým o mne ostatní ľudia mysleli, že som pracoval v „špinavom“zamestnaní, ako je hostesing. Keď som bol na dohani alebo chodil som domov vo večerných šatách za úsvitu, zachytil som vzhľad iných žien. Pre mňa to bol iba pocit miernej hanby; pre Luciu mala stigma vážnejšie dôsledky.
Spojenie s týmto druhom práce a nezákonnosť práce na turistických vízach sťažili počiatočný policajný kontakt, keď Lucia zmizla. V správe Ľudia, ktorí jedia temnotu, majiteľka hostesky uvádza príbeh, ktorý ilustruje, proti čomu boli ľudia z Roppongi mizu shobai (eufemizmus pre nočný zábavný priemysel), keď sa snažili vysporiadať s políciou.
Foto: Danny Choo
Manažérka klubu Cadeau, v Parryho knihe nazvaná „Kai“, pre ktorú som poznal a neskôr pre ňu pracoval, rozpráva o tom, že hostesku z jeho klubu vzala na policajnú stanicu po tom, čo ju omámili a s najväčšou pravdepodobnosťou zaútočili v bezvedomí: „ dôstojníci neprejavili žiaden záujem, aby nám pomohli alebo podnikli ďalšie kroky, “hovorí. V rozhovore pre časopis TIME v roku 2001 bol výraz „Kai“jasnejší v jeho obvineniach proti tokijskej polícii: „Som majiteľkou klubu a bola hosteskou. Pozerali sa na to. Odmietli otvoriť prípad. “
Neskôr sa zistilo, že niekoľko zahraničných hostesiek bolo omamných a znásilňovaných tým istým mužom, Lucovým obvineným zabijákom, po dlhú dobu, ale cítil sa príliš hanbený za svoju prácu alebo sa bojí kontaktovať políciu v strachu z uväznenia alebo deportácie. Tí, ktorí sa pokúsili pripraviť správu, boli konfrontovaní s rovnakými postojmi, ktorým čelil Kai: nezáujem alebo pohŕdanie.
Obvinený vrah Obara využil nízke postavenie žien v mizu shobai, aby zdiskreditoval svedectvá bývalých hostesiek, ktoré sa neskôr prihlásili, že ich napadli. Všetci boli „trochu viac ako oslavované prostitútky“, napísal vo vyhlásení pre „reportérsky klub“Tokijskej metropolitnej polície, ktorý je citovaný v Parryho knihe, naznačujúc, že ženy v tomto odbore práce si nezaslúžia rovnaké práva ako zvyšok spoločnosti.
Pri návrate domov vo Veľkej Británii som pozorne sledoval prípad Luisa Blackmana s občasnými záchvatmi paniky. Mohol som to byť ja?
Médiá si to určite mysleli. Okrem toho, že môj príbeh o tom, čo som robil v Japonsku pred dvoma rokmi, bol menej uveriteľný, početné spravodajské správy o mladých nevinných západných dievčatách, ktoré boli vylákané do nebezpečenstva, namaľovali obraz Tokio, pre ktoré je ťažké rozpoznať. Bolo to miesto, kde kanibali prenasledovali ulice, Japonci boli „posadnutí“cudzincami a všetky západné hostesky boli vo vážnom nebezpečenstve.
Mohol som to byť ja, nakoniec som sa rozhodol, aby som sa upokojil, ale bolo by to veľmi nepravdepodobné. Áno, niečo strašné sa stalo Lucie Blackmanovej, keď pracovala ako hosteska v Tokiu, ale nie preto, že pracovala ako hosteska v Tokiu.
Celé roky som to chcel vysvetliť; cíti sa šialene čítať správy o prípade, ktorý sa napríklad pýtal, či jej vražda bola „vynikajúco orientálna“, a preto pravdepodobne nevyhnutná. Richard Lloyd Parry to vyjadril do slov, ktoré som hľadal. Skôr ako dokonale čokoľvek píše, pravda jej smrti bola „smutná a svetská“. V „bezpečnej, ale komplexnej spoločnosti“s pozoruhodne nízkou mierou násilných trestných činov „bola veľmi, veľmi nešťastná“.
Niektorí by mohli hovoriť hlúpe; Luciin vlastný brat v knihe hovorí, že „ísť s takýmto mužom je proste hlúpe.“To však zrádza nepochopenie úlohy hostesky; Stretnutie s mužmi mimo zamestnania bolo súčasťou jej práce. Musela splniť svoju dohanskú kvótu; O Obare okamžite nehrozilo nič a „Japonsko sa cítilo bezpečne; Japonsko bolo bezpečné; a pod jeho očarovaním (hostesky) prijímali rozhodnutia, ktoré by nikdy inde neučinili. “
Tieto rozhodnutia som robil opakovane dva roky pred Lucovou smrťou a znova, keď som sa vrátil. Rozhodol som sa, že má smolu a že nebudem. Bola naivná, ale vždy som si dával pozor, klamal som.
Lucovo telo bolo nakoniec nájdené, rozrezané na osem kusov, v prímorskej jaskyni na krátku prechádzku z jednej z Obarových majetkov.
Pojem „obvinený“používam na označenie Joji Obary, pretože nikdy nebol uznaný vinným za jej smrť. Tokijské súdy vyhlásili Obaru za vinnú z viacerých znásilnení, zabitia austrálskej hostesky Carity Ridgwayovej, únosov a roztrhnutia a zneškodnenia Lucieho tela, ale nie za jej vraždu. Oneskorenie pri hľadaní Lucových pozostatkov znamenalo, že príčinu smrti bolo dokázateľne nemožné dokázať.
V roku 2005 som sa vrátil do Tokia a do Roppongi, štyri roky po objavení Lucovho tela. Niekoľko klubov hostesiek, ktoré som poznal, sa zatvorilo, porazených recesiou. Skončil som späť v Casablanca, alebo Greengrass, ako sa vtedy zmenilo na.
Poznal som tých istých zamestnancov a tých istých zákazníkov, ale v klube sme mali zakázané hovoriť o Lucie. Vonku však zákazníci rýchlo klebali; Myslím si, že poznanie mojej národnosti ich vyvolalo pocitom, že by ma viac zapôsobilo ich spojenie s Luciou, akokoľvek riedke. Niektorí mi dali vedieť, že ju videli skôr, ako odišla. Niektorí dokonca o tom žartovali, smiali sa: „Mali by ste byť opatrní.“
Photo by dat '
Rád by som povedal niečo dramatické, akoby som bol tak vystrašený tým, čo sa stalo Lucii, že som odmietol pokračovať v doháňaní. Pravdou je, že po návrate do Tokia som cítil ešte väčší tlak, aby som robil dohans, a jednoducho som nebol príliš dobrý na to, aby som ich získal.
Na mojej prvej ceste som akceptoval dohans iba preto, že som musel; Nikdy som sa na to nemal pýtať. V čase môjho návratu sa však účty výdavkov zmenšili a sprísnili sa peňaženky. Zabezpečenie jedného sa stalo zručnosťou; ten, ktorý som sa snažil naučiť príliš neskoro.
Pamätám si jedno popoludnie blízko konca týždňa bez dohana, pracujúce cez hrubú hromadu meishi (vizitky). Cítil som niečo blízke degradácii, keď som volal každému zákazníkovi, takmer som ho prosil, aby ma vzali na dohan „ako láskavosť“. Kam odišla silná, silná a nezávislá hosteska? Bolo to zúfalé.
V šatni v Casablanca / Greengrass sa stále nachádzalo oznámenie pripevnené k stene, v ktorom bola uvedená každá hostiteľka a počet kandidátov a „žiadostí“, ktorým sa podarilo v minulom týždni získať.
Nasledujúci večer som išiel do šatne a videl som vedľa môjho mena nulu. V tú noc ma vyhodili.
