príbeh
Troy Nahumko zistí, že neočakávané duchovia sa v Španielsku zrodia každú Veľkú noc.
Fotografie autora.
REVERBERATING z celého sveta sa z drumbeatov stáva ľudia a ľudia sa stanú sprievodom.
Kadidlo visí po adarve, parapete, do ktorého sa vlieva vlna po vlne ľudí.
Menej ako 10 stôp priestoru od steny po stenu, dosť blízko na to, aby sústredil pútavý dym, dosť blízko na to, aby si uvedomil, že existujú iba dve cesty, a oboje by znamenalo vyliezť na stovky.
Nepríjemný a trvalý klaustrofóbny okamih, kým sa bubon bubnovej ricochety za rohom nezachytil uzavretý pocit a nahradil ho nedefinovanou hudobnou pamäťou.
Vague, až kým sa nezačne vznášať drobná trúbka s hmlou … je to Miles Davis.
Orientálne znejúce blues spôsobujú pôrod španielskych skíc. Duchovia Míša a Gil Evans sa náhle pridajú k tým, ktorí sa tu znovu narodili v Caceres každú Veľkú noc.
Z čistého neba mučený Kristus visí z veľkého strieborného kríža držaného vysoko, odrážajúc teplé jarné slnko na obrátených tváriach tých, ktorí sú ako ja, sú pripútaní k hradbám.
Kajúcnici v nepoškvrnenom bielom rúchu a capirote, kužeľovité kapucne strašidelne pripomínajúce radikálne pohyby pravého krídla, slávnostne nesú za zamatovým krížom svoje zamatové a zlaté brocaded štandardy. Za prúdom prichádzajú jednotky podobne oblečených detí, ktoré sa snažia udržať vážne tváre.
Sprievod nie je len niečo, čo treba vidieť, ale aj miesto, ktoré treba vidieť.
Sprievod nie je len niečo, čo treba vidieť, ale aj miesto, ktoré treba vidieť. Bezchybne oblečené ženy obratne spravujú dláždené kamene na piatich palcoch.
Ich manželia, triezvy a takmer nudní v porovnaní, vyzerajú, akoby vystúpili z reklám Ralph Lauren z roku 1980, všetky manšestrové a palucové topánky s ružovými alebo bledomodrými svetermi visiacimi na pleciach. Neskutočne dolledované dievčatá v pastelových vrchných plášťoch vyzerajú ako zafarbené vojnové fotografie.
Každý ďalší týždeň v roku sú španielske kostoly výhradným strašidlom pre dôchodcov a blízkych, zdá sa však, že Semana Santa privádza ľudí do ulíc.
Pasíon v španielčine, vášeň v angličtine. Dostatočne podobné znejúce slová, ale tie, ktoré majú veľmi odlišné významy pre neolitické uši, ktoré radi zabudli na milostný film Mel Gibsona. Etymologicky obe slová trpia koreňom slovesa. Vedľa domorodcov a ich klientov by si len málo anglických rečníkov našlo niečo spoločné s koreňom a dnešným používaním slova.
To, čo bolo kedysi vizuálnym prejavom biblických príbehov pre negramotných a latinsky hovoriacich omší, sa zmenilo na jeden z najťažších týždňov v roku a našlo hotel, ktorý nie je plný. Bohatí už neplatia chudobným, aby im nosili obrázky, a chudobní sa už nezúčastňujú iba ako svaly.
Pohyblivé biblické scény sú pre všetkých populárne, v pravom zmysle sveta, pre ľudí a užívajú si ich.
Aj v období opitých anticlerikálnych období republiky, pred hrôzami španielskej občianskej vojny, sa oslavy procesií naďalej oslavovali.
Jeden rok ich vláda zakázala a ďalší cirkev urobila to isté, ale zakaždým, keď si to ľudia vzali na seba, poskytli obrazom ich jarné vysielanie.
Prestávka vo vlaku ľudí. Po nerovných kameňoch sa chrapne reťaz. Osamelý muž chodí naboso a ťahá cez rameno ťažký kríž.
Cinkanie priťahuje moju pozornosť od jeho nevznešenej hlavy k nohám. Pripojené reťaze pripomínajú zvyk tapas barov, ktorý niektorí Španielovi bez problémov ignorujú, aj keď najbližší odpadkový kôš.
Skok viery alebo vrodená dôvera, že špáradlá a rozbité sklo nenájdu svoje nohy?
V obidvoch prípadoch, keď sa sviečky pohybujú a diváci stekajú preč, pouličné čističe ticho vychádzajú, aby vykonávali prácu svojho anjela.
