Cestovanie
David Maurice Smith, fotograf pochádzajúci z Vancouveru, sa so mnou nedávno rozprával o prebiehajúcom projekte s ľuďmi z Barkindji vo Wilcannii, západnom Novom Južnom Walese v Austrálii. Život v tieni je projektom a cestou, ktorej cieľom nie je len rozprávať príbeh. David vytvoril ohromujúci multimediálny projekt a priblížil sa ku konverzácii zriedkavo v austrálskej verejnej sfére.
* * *
KSA: Čo vás k tomuto projektu pritiahlo?
DMS: Predtým, ako som sa stal fotografom na plný úväzok, pracoval som ako sociálny pracovník. Vždy ma veľmi zaujímali príbehy ľudí žijúcich v marginalizovaných komunitách. Posledných niekoľko rokov som pracoval v domorodých komunitách v Kanade. Rovnaký druh nespravodlivosti ako v Austrálii sa stal v Severnej Amerike - bol to podobný model. Keď som sa prvýkrát presťahoval do Austrálie, ukázal som, že ma zaujíma návšteva niektorých domorodých komunít. Kamarát, psychológ, ma pozval, aby som urobil niekoľko záberov. To bolo späť v roku 2010 a odvtedy som si vzal na seba, aby som pokračoval v návšteve komunity a pokračoval v dokumentácii.
Máte cieľ pre svoju prácu vo Wilcannia?
Nie. Príbeh je pre mňa dôležitý a jeho vypracovanie trvalo nejaký čas. S mojím projektom som nepristúpil k žiadnym publikáciám - s lehotami na publikovanie často nedostávate priestor na dýchanie. Chcel som sa s týmto projektom vyrovnať inak a znova a znova. Zakaždým, keď sa vrátim, posúvam sa ďalej od dokončenia.
Aké sú vaše vzťahy s kontaktmi v komunite?
Pri tomto druhu práce je to vždy výzva; Nemôžem sa obávať, že ma potešia všetkých. Pretože sa neustále vraciam, musím si byť viac vedomý svojej prítomnosti, než keby som lietal a lietal von. Niektorí ľudia sú predo mnou opatrní, ale väčšina ma zvykla vidieť. Keď sa vrátim, vždy prinášam výtlačky a zdieľam s nimi svoju prácu.
Neurobil som žiadne sľuby o tom, čo robím alebo prečo to robím, hlavne preto, že … vlastne neviem. Nejde o úlohu. Je to príbeh.
Povedzte mi o svojom výbere pri vytváraní tohto multimediálneho príbehu
Môže ma frustrovať nedostatok ocenenia pri používaní multimédií pri rozprávaní príbehov. Som fotograf, tým som, ale rád natáčam video, pretože to pomáha dopĺňať príbehy. Používanie rôznych médií, ako je toto, môže byť účinným spôsobom, ako osloviť publikum.
Povedzte mi viac o vašom rozprávaní príbehov
Chcem rozprávať vyvážený príbeh a chcem rozprávať príbeh, ktorý predtým nebol rozprávaný. Nie je ťažké odfotiť niektoré z grafickejších a ťažších aspektov tejto komunity - tieto obrázky však rozprávajú jednu stranu príbehu. To nie je všetko, čo existuje - musíte sa snažiť mať vyvážený prístup. Zdá sa, že si ľudia pri zaznamenávaní života domorodého obyvateľstva v Austrálii vybrali jeden alebo iný tábor; buď zobrazujú obrázky domorodých detí v ružovom tvári alebo zúfalstvo a hrôzu - to, čo vidíme, je obrovská polarita.
Čo sa stane medzi tým? Život sa stáva. Dúfam, že ukážem štruktúru komunity - ľudí, ktorí majú narodeninové oslavy, pohreby, ochorenie, normálny druh života.
Hovoríte o nefunkčných prvkoch spoločnosti. Existujú prvky komunity Wilcannia, ktoré sú „nefunkčné“? Čo je klasifikované ako spoločensky neprijateľné?
Bol by som nevedomý, keby som neuznal, že existuje „dysfunkcia“[vo Wilcannia]. Vychádza to z môjho pohľadu na to, čo považujem za zdravé a čo je pre spoločenstvo udržateľné. Priemerná dĺžka života mužov vo Wilcannia je 35 rokov. To je nižšie ako väčšina krajín tretieho sveta. Je ťažké obísť, že vždy, keď som tam bol, došlo k pohrebe. Úmrtia často nie sú spôsobené prirodzenými príčinami.
Zdá sa však, že to robí veľa vonkajšej verejnosti, to je všetko, čo vidia. S mojou prácou sa snažím nielen sústrediť sa na túto časť komunity, ale aj načúvať príbehom ľudí o bežnom živote. Musíme prezentovať vedomosti o tejto kultúre spôsobom, ktorý je úmerný publiku. Ak je namaľovaný ako neusporiadané miesto, medzi publikom a príbehom neexistuje žiadna súvislosť. Vonkajšia verejnosť sa však môže týkať skutočnosti, že domorodí ľudia sú im podobní - sestry, mamičky, bratia, ktorí hrajú šport a chcú byť hráčmi NRL, keď vyrastajú - život pokračuje ďalej ako „dysfunkcia“.
Vidíte problémy v komunite prúdiace z účinkov kolonizácie Austrálie? Aké sú názory vašich kontaktov: Používa sa história ako barla pre sociálne problémy v tejto komunite?
Je skutočne dôležité poznamenať: V každej komunite sú ľudia s odlišnými názormi. Niektorí [pôvodní ľudia] by mohli povedať áno, je to chyba vinnej austrálskej vlády, a iní by mohli povedať, že je našou povinnosťou vytiahnuť si ponožky a urobiť, čo je pre nás to pravé. Stále máme ľudí v tejto komunite, ktorí sú mojím vekom [neskorých 30 rokov], ktorí žili ako súčasť ukradnutých generácií, ktorí boli odobraní od svojich rodín, keď boli malí, a umiestnení vo väzení, aby im bola odobraná ich kultúra.
Aby som to objasnil, hovoríme o genocíde, správne?
Áno. Existujú ľudia, ktorí to priamo prešli a v ich spoločnosti sú viditeľné známky toho, že to bola súčasť ich nedávnej histórie. Myslím si, že mnohým problémom vo Wilcannii môžete pripísať pokus komunity o normalizáciu po tejto genocíde. Nemôžete to však použiť ako barlu. Obviňovať historické zverstvá z následného správania v súčasnosti sa odohráva v každej kultúre. Ak by však existovalo spoločenstvo, ktoré by malo právo to robiť, je to pôvodné obyvateľstvo tejto planéty.
Riešite zložité a politicky horúce témy - ako ste sa k týmto problémom dostali?
Učili ma niektorí veľkí ľudia. Jedna z vecí, na ktorú na mňa zapôsobili ľudia, na ktorých podľa môjho názoru záleží, je to, že musíte stráviť čas týmto druhom práce, aby to bolo zmysluplné. Časom sa projekt stáva viac autentickým. Počas jednej návštevy a potom znova v budúcnosti môžete osobu vidieť a sú na úplne inom mieste.
Stručný prehľad života, ak sa vám páči?
Áno, presne. Dúfam, že moja práca pôjde ďalej a bude sa prirodzene formovať po dlhší čas.
Možno je pre vás ťažké zodpovedať sa a v žiadnom prípade nepožadujem riešenie. Myslíte si, že podľa vašej skúsenosti môže dôjsť k zmiereniu v Austrálii a akú formu by to mohlo mať?
Po prvé, je pre mňa veľmi dôležité objasniť, že sa v žiadnom prípade neklasifikujem ako odborníka na túto tému. Existuje omnoho chytrejších a skúsenejších ľudí, ktorí môžu komentovať túto situáciu jasnejšie a lepšie ako ja. Moja vec je, že predstieram, že neviem, čo sa deje - robím pravý opak. Pozerám sa, počúvam a učím sa. Každá domorodá komunita a každá domorodá osoba je iná. Na všetkých stranách rozpravy sú rôzne názory. Nemôžem na to naozaj odpovedať.
Myslím si však, že moderný svet sa pohybuje rýchlo. Často nemáme šancu zastaviť a pozerať sa dozadu. Ľudia majú túto potrebu napredovať a napredovať v rýchlych minulých otázkach. Život však v domorodých komunitách nefunguje - život sa pohybuje iným tempom. Aby sa dosiahlo „zmierenie“(použiť ho ako slovo), bude to vyžadovať generácie tvrdej práce. Musíme byť trpezliví a dokázať riešenia problémov zakotvených v jazyku a sociálnej štruktúre ľudí.
