Cestovanie
Tvrdá, wahhábistická stúpenci islamu v Saudskej Arábii naráža na hlavu indonézskej vlády.
FUROR BEGAN s popravou Ruyati binti Satubiovej, 54-ročnej indonézskej babičky, po tom, čo ju odsúdili za bodnutie svojho zamestnávateľa saudským súdom. Po pravde povedané, semená hnevu, ktoré uvideli Indonéziu, že si pripomína veľvyslanca v Rijáde a ktoré pozastavujú štátnych príslušníkov, aby odišli pracovať do Saudskej Arábie, sú oveľa hlbšie.
Satubiho smrť bola dokonalou búrkou, ktorá sa zrodila zo zásadne odlišných perspektív viery, a - menej metafyzicky - zlosť nad tým, čo mnohí Indonézania považujú za hrozivé zaobchádzanie so zahraničnými pracovníkmi zo strany ich saudských zamestnávateľov.
Saudská Arábia sa už dlho drží v stabilnom politickom usporiadaní prostredníctvom efektívneho vyjednávania medzi vládnucou rodinou a wahhábistickými puritánmi. Vládnuca rodina dostáva náboženské potvrdenie, zatiaľ čo jedna z najprísnejších podskupín širšieho islamu získava voľnú ruku v súvislosti s náboženstvom a zákonom. To, že Saudská Arábia je domovom Mekky a Medíny, dvoch najposvätnejších miest náboženstva, priznáva wahabbistický pohľad v moslimskom svete neprimeranú váhu.
V porovnaní s tým je Indonézia už dlho baštou miernejšieho a humanistickejšieho výkladu islamu. Krajina nie je len najľudnatejším moslimským štátom na svete, ale je tiež domovom Nahdlatula Ulamu, pravdepodobne najväčšej organizovanej skupiny náboženstva. V porovnaní s wahhabizmom nemohli byť rozdiely výraznejšie.
Zatiaľ čo ženy v Saudskej Arábii musia mať stále povolené viesť motorové vozidlo alebo mať právne postavenie dospelej osoby, ženy v Indonézii požívajú omnoho širšie základné práva v krajine, ktorá zväčša podporuje rodové vzťahy so svojimi náboženskými menšinami.
Satubiho beheadingom boli brutálne testované filozofické rozdiely medzi prísnym, nekompromisným pohľadom na islam medzi wahhábistami a humanistickým presvedčením umiernenej indonézskej väčšiny.
Dokonca aj za hranicami náboženstva bola Satubiho smrť poslednou slabinou v reťazci zlého zaobchádzania s mnohými zahraničnými zamestnancami pracujúcimi pre saudských zamestnávateľov. V januári bola saudská princezná obvinená z fyzického útoku na indonézskeho sluhu, že zabudol zabaliť slnečné okuliare, kráčal pred ňou v obchodnom dome na Floride a počas cesty do Ameriky požadoval, aby sa s ňou zaobchádzalo ako s ľudskou bytosťou. Toto je, bohužiaľ, zlepšené správanie saudského kráľa po tom, čo vnuk saudského kráľa zbil sluhu na smrť.
Vzhľadom na to, že existuje pochybnosť o tom, či Satubi mohla pri zabíjaní svojho zamestnávateľa konať v sebaobrane, mnohí Indonézania nakoniec v tejto veci konečne vyvrcholili. Niektorí považujú správanie Saudskej Arábie za úplne pokrytecké pre národ, ktorý je domovom geografického srdca islamu. Iní jednoducho považujú za vzburu, že každý by mal s ostatnými ľuďmi zaobchádzať takým nechutným spôsobom bez ohľadu na náboženstvo.
Ak sa pozeráme na postoj Saudskej vlády k vyrovnaniu toho, čo sa javí ako opraviteľný politický priestor s Indonéziou, zdá sa, že táto krajina má v úmysle vrátiť sa k podnikaniu ako obvykle, len čo sa usadí prach.
To by sa nemalo dovoliť.
