Cestovanie
23. augusta vedúci starožitností sýrskej vlády informoval o tom, že islamský štát zničil chrám Baalshamin, 2000-ročné miesto svetového dedičstva UNESCO a skutočne jedinečný kus klasickej architektúry v Palmyre (moderný Tadmur). Z účtov utečencov vyslaných sýrskym observatóriom ľudských práv so sídlom v Spojenom kráľovstve vyplýva, že chrám bol zničený už v júli, ale päť nových fotografií distribuovaných v sieťach sociálnych médií podporujúcich islamský štát ukazuje, že radikálni militanti zavádzajú výbušniny do chrámu a vybuchujú. a pozorovať trosky. Tieto obrázky spolu so satelitnými snímkami o následkoch, ktoré poskytlo ministerstvo zahraničných vecí USA 27. augusta, teraz dokazujú, že táto hmatateľná a nenahraditeľná história náhle zmizla zo sveta.
Správy z Palmyry v nedeľu a satelitné fotografie OSN rozoslané v pondelok ukazujú, že islamský štát zničil aj hlavnú budovu ešte väčšieho a rovnako starodávneho chrámu Bel.
Tieto deštruktívne činy, zúrivo zoskupené do jedného týždňa od seba, sa blížia k zničeniu dvoch islamských svätyní (ktoré islamský štát považoval za kacírske), jednej významnej sochy, presunu múzea Palmyra do väzenia a 19. augusta s popredným archeologickým odborníkom na historické miesto. Tragédie v Palmyre spoločne poslali svet do kolektívneho kultúrneho smútku. V priebehu uplynulého týždňa sa nekonečné komentátori pýtali, čo možno urobiť na záchranu týchto pamiatok pred islamským štátom. Väčšina reakcií však pozostávala z nejasných myšlienok a fráz, ktoré neprinášajú veľkú nádej. Napriek tomu však existujú spôsoby, ako zastaviť kultúrne ničenie v krajinách, ktoré sa dostali pod kontrolu islamského štátu. Bohužiaľ nie sú ani jednoduché, ani pre mnohých chutné.
Pre tých, ktorí sú zmätení, prečo ničenie v samotnej Palmyre spôsobuje taký chaos a obavy po rokoch chaosu v islamskom štáte, stojí za zmienku, že ničenie týchto chrámov nebolo samo o sebe najvyšším trestným činom, ale bodom zvratu., slama, ktorá prelomila chrbát ťavy.
Od prvého dňa islamský štát objasnil, že historické artefakty považujú za výdavky alebo (v prípade náboženských miest zobrazujúcich iné modly ako Alah / Boh) za rúhavé. Veria, že mnohé z týchto stránok boli pochované a zabudnuté v čase islamského proroka Mohameda, ale boli vykopané a v podstate znovu uctievané „satanistami“(V skutočnosti sa Prorok a spoločnosť zjavne stretli s mnohými starodávnymi ruinami. A Chrám Baalshamin, ktorý zničili, sa naposledy používal skôr ako kresťanský kostol než ako pohanská svätyňa. Skutočnosť, že ich územie, krvavo tvrdené, leží na vrchole niektorých z najviac archeologických nálezísk na svete - jedna organizácia odhaduje, že zaberajú až 4 500 známych archeologických nálezísk. stránky - kombinuje sa s touto ideológiou a vytvára to, čo mnohí odborníci vrátane generálneho riaditeľa UNESCO označili za jednu z najbrutálnejších a systematických deštrukcií dedičstva v modernej histórii.
Za posledných niekoľko mesiacov islamský štát zničil tisíce vzácnych a historických kníh v Mosulu, zničil mnoho (našťastie replík) artefaktov v mestskom múzeu, zničil 2 700 rokov staré múry starovekého asýrskeho hlavného mesta Ninive a starobylé ruiny v Hatre a spustošili mnohé kostoly, mešity a svätyne, s ktorými nesúhlasili. Satelitné fotografie ich územia ukazujú systematickú demontáž miest v mestách, ktoré vlastnia, podobne ako ich de facto hlavné mesto Raqqa. Všetky tieto ničenia sú dôležité pre občanov v Iraku a Sýrii a pre pozorovateľov na celom svete, pretože zničenie vyznamenáva zjednocujúcu skúsenosť a identitu regiónu.
"Nejde iba o históriu, " vysvetlil nedávno anonymný sýrsky archeológ The Wall Street Journal. „Je to o našej budúcnosti. Záchrana nášho dedičstva je jediná vec, ktorá nám môže pomôcť obnoviť inkluzívnu Sýriu po vojne. “
Avšak aj po tom všetkom zničení ľudia v Palmyre pociťovali akútne chaos, čiastočne preto, že išlo o takú jedinečnú kultúru (čerpanie 150 000 turistov ročne pred sýrskou občianskou vojnou). Mesto karavan oázy, ktoré malo od roku 2000 pred Kr. Určitý význam (čo sa v starom zákone spomína), dosiahla svoju výšku v 1. a 2. storočí nášho letopočtu, počas ktorého vyvinula jedinečnú kultúru, ktorá miešala grécke, perzské a rímske vplyvmi. Ľudia v tomto regióne začali uctievať svojich vlastných bohov, napríklad fénické božstvo búrok a úrodných dažďov uctievaných v chráme v Balshamine. V treťom storočí nášho letopočtu tu sídlili kráľovná Zenobia, jedna z najväčších povstalcov rímskej histórie. A keď boli odhalené v 17. a 18. storočí, zrúcaniny tohto miesta pomohli vyvolať oživenie klasickej architektúry na Západe.
Ale posledné zničenie bolo obzvlášť bolestivé, pretože Palmyra tak dlho unikla znesväteniu. Na zoznam UNESCO, ktorý bol v roku 2013 zaradený do zoznamu „dedičstvo v nebezpečenstve“, miesto prežilo ostreľovanie počas rebelských vládnych konfrontácií toho roku, ktoré vydržali bitky, pri ktorých ostreľovači strieľali z jeho ruín. Po týždennom obliehaní tejto jari, v ktorom islamský štát prevzal kontrolu nad miestom, sa skupina okamžite nepodnikla kroky, aby ju zničila, a priviedla nás k spokojnosti, ktorá sa náhle a drsne rozbila popravou a výbušninami.
Je pravda, že islamský štát pravdepodobne čakal len tak dlho, aby zničil Palmyru, pretože sa ho snažili vyrabovať za všetko, čo bolo v jeho silách. (Predtým, ako bol sťatý, sa zdá, že archeológ v mieste bol mesiac vyšetrovaný o mieste pobytu skrytých pamiatok.) Bez finančných prostriedkov, ktoré majú k dispozícii skupiny ako al-Káida, títo samofinancovaní militanti oportunisticky využili predaj pamiatok na medzinárodnom trhu, aby sa podporovali, pomaly sa rozvíjala celá vládna byrokracia na riadenie rabovania. (Tento úrad, ktorý zjavne sídli v Sýrii v Manbiji, povzbudzuje a vydáva povolenia civilným lupičom, ktorých tržby sa zdaňujú sadzbou najmenej 20 percent.) Nikto nevie, do akej miery islamský štát závisí od financovania starostí o konflikty, ale Keďže ropné podniky skupiny (ich primárny zdroj príjmu) boli zacielené jej nepriateľmi, rabovanie sa pravdepodobne stane dôležitejším zdrojom príjmu. Satelitné obrázky ukazujú 3 750 rabovacích jam v sýrskom meste Dura-Europos, ktoré sa objavili od roku 2011, najmä počas kontroly islamského štátu. Niektorí irackí spravodajskí predstavitelia naznačujú, že rabovanie na iba jednom mieste, al-Nabek, v Sýrii, poskytlo štátu 36 miliónov dolárov.
Pre niektorých sa zdá, že islamský štát pravdepodobne predáva oveľa viac dedičstva, ako ničí, ako dobré znamenie: na čierny trh prichádzajú lepšie relikvie, než úplne zmiznú. Tieto tržby však len financujú a podnecujú ďalšie ničenie - nehovoriac o tom, že odstránenie archeologického objektu z jeho archeologického kontextu ho okráda o obrovské množstvo historického významu a hodnoty.
Bohužiaľ, trhy používané na odvracanie dedičstva islamského štátu sú staré a silné. (A staroveké: Dokonca aj Asýrčania, ktorých spomienka je teraz napadnutá islamským štátom, financovali svoje vojny predajom babylónskych artefaktov, ktoré vyplienili počas svojich výbojov.) Hoci ich islamský štát nevyužíva iba - vládne a opozičné sily podieľali sa na rabovaní a ničení, a to aj v Palmyre, od začiatku sýrskeho konfliktu v roku 2011. Medzi mnohými z nich islamský štát a jeho oponenti zaslali na trhy v susedných krajinách až 300 miliónov dolárov v krvi., To viedlo k obrovským nárastom pašovania a ničenia na celom svete, čo ohrozilo celé Sýriu a starodávne až moderné dedičstvo severného Iraku.
Širší svet, ktorý sa poučil z storočí drancovania, nečinne sedel pri ničení a nedovolenom rozptyle dedičstva regiónu. Susedné krajiny zintenzívnili razie na pašerácke kruhy a dostali podporu a výcvik pre pohraničné hliadky. Krajiny uvalili zákaz dovozu pamiatok z pochybných vektorov na zastavenie poškodenia. A akademici sa pokúsili vytvoriť databasesto, aby sledovali, čo na stránkach chýba.
Aj v Sýrii sa prejavilo povzbudivé dobré meno voči dedičstvu. Vláda tvrdí, že až 1 500 úradníkov stále pracuje na ochrane starožitností v krajine, pričom pália 600 000 sôch a pamiatok na bezpečnosť, vrátane mnohých v Palmyre. Od roku 2012 skupina asi 200 akademikov, ktorí sa nazývajú sýrsky „Monument Men“(odkaz na intelektuálov poverených záchranou európskeho dedičstva počas druhej svetovej vojny), tajne koordinovala dokumentáciu o regionálnych krádežiach a deštrukciách. Členovia chránenej skupiny tiež predstavujú nelegálnych obchodníkov, ktorí zmapujú siete, ktoré používajú lupiči, a skryjú objekty, ktoré môžu umiestniť na miestach označených GPS, na ktoré sa po vojne vrátia. (Nie je jasné, či podobné snahy prebiehajú aj v Iraku v držbe islamského štátu, ale môže to tak byť.)
Napriek všetkému prebiehajúcemu globálnemu a miestnemu úsiliu nedošlo takmer k žiadnemu prepadnutiu ikonoklastickej a ziskovej deštrukcie, ktorá sa odohráva v Sýrii. Už dávno sme vedeli, že zákazy zavedené v zahraničí sú neúčinné proti rozsahu, zložitosti a sofistikovanosti rabovania trhov. A dokonca aj sýrski pamätní muži pripúšťajú, že tam nedokážu držať krok s mierou deštrukcie; veria, že sa im podarilo získať späť iba 1 percento toho, čo bolo ukradnuté v posledných rokoch. Úsilie o podporu pamätníka Muži a ďalšie medzinárodné programy sa tiež značne znížili, vzhľadom na ťažkosti s presunom zdrojov do takejto chaotickej organizácie. A ako sa pravdepodobne ukázalo, žiadne z mnohých prebiehajúcich snáh na miestnej a medzinárodnej úrovni nemôže urobiť nič pre to, aby zabránilo zničeniu mohutného chrámu, ktorý sa nedá presunúť, predať alebo skryť, čo nás necháva bezmocne v rozpore s miestami, ako je Palmyra.
Niektorí pozorovatelia navrhli drastické riešenia zastavenia lúpeže a úplného zničenia s tým spojeného. Najdôležitejšie intelektuáli a vládni ministri na Západe a na Strednom východe vyzývajú najmä na nasadenie vojenských síl na ochranu pamiatok a lupičov bômb. Táto oprava je problematická z niekoľkých dôvodov. V prvom rade je to tak, že jednoducho nemáme vojenské informácie (alebo tak hovoria úradníci), aby sa zamerali na drancovanie, ani (dalo by sa predpokladať), voľná pracovná sila na pokrytie tisícov rabovacích miest. v každom meste.
Čo je dôležitejšie, musíme zvážiť, ako takéto riešenia odrážajú naše priority týkajúce sa tých, ktoré boli zachytené v krížovom ohni poháňanom starožitnosťami islamského štátu. Pokrytie Palmyrou dominuje strach a pobúrenie z ničenia starodávneho dedičstva. Boli zabité aj stovky civilistov a vládnych prívržencov a zrejme utieklo až tretina 200 000 obyvateľov mesta. Tým, že vyzeráme, že sa staráme viac o rôzne historické chrámy a ozdoby, ako stovky tisíc životov, ktoré vzala a prerušila občianska vojna, hrajeme v propagande islamského štátu a ukazujeme ich ako mocných a nás menej zaujímajúcich život, než s kultúrnymi majetkami. Riskujeme tiež démonizovanie obetí, pretože veľa lupičov nie je militantmi, ale utečenci a chudobní ľudia, ktorí sa snažia len skončiť, sa stretávajú v chaose - ktorého životy nemožno zredukovať iba kvôli dedičstvu.
Tieto fakty sa rozbijú a demoralizujú v teréne. A videli sme, že scenár sa odohral až do logického konca tohto februára, keď Turecko prvýkrát poslalo obuv do Sýrie - nie na záchranu občanov, ale na ochranu zvyškov tureckej historickej svätyne, ktorá bola v krajine ohrozená. Ich zásah zachránil relikvie z 13. storočia, hlboko cenné pre turkickú psychiku a svetovú históriu, čo dokazuje, že je možná vojenská ochrana významných miest. Sýrčania však tiež naštvali, a to z dobrého dôvodu, vzhľadom na pasívne odpojenie Turecka od konfliktu pred týmto momentom.
Zabránenie rabovaniu je samozrejme dôležité ako prostriedok na prerušenie financovania islamského štátu. Je to vojenské záujmy, nielen kultúrne. Ak však nedokážeme primerane zásobovať ľudí, ako sú Sýria pamätníci, nemôžeme prakticky umiestniť strážcov na všetky hlavné miesta v regióne a nemôžeme sa spoliehať na zákazy a pohraničné stráže, ktoré zastavia ničenie a rabovanie, potom môžeme mať iba zostala nám jedna skutočná možnosť: Z knihy Monument Men si môžeme vziať knihu a pokúsiť sa seriózne zvoliť čierny trh.
FBI už má skúsenosti s vystupovaním ako kupujúci umenia na čiernom trhu (postup, ktorý začali po rabovaní irackého národného múzea) na zachytenie hlavných diel a mapovanie zločineckých sietí. A pamätní muži už zaviedli súbor osvedčených postupov pre danú situáciu, zmapujú základné obrysy vandalizmu, islamského štátu, drancovania a taktiky predaja v islamskom štáte. Ak nás všetkých rozčuľuje ničenie týchto pamiatok, možno by sme dokonca chceli ísť nad rámec nasadenia ďalších agentov a hotovosti na mapovanie a tlmenie sietí - nákupom umeleckých predajcov, ktorí odmietajú vyplienené starožitnosti a informujú nás o islamských Činnosti štátu sme položili základy pre narušenie ničenia a predaja regionálnych pamiatok. Títo kupujúci sú napokon žoldnieri a môžu sa hrať a kúpiť. To nám môže pomôcť znížiť populárne stimuly pre rabovanie, lepšie pochopiť, kde by bolo potrebné uskutočniť nejaké zásahy, a pomaly blokovať financovanie islamského štátu.
Aj keď zvažujeme akékoľvek možnosti zachovania alebo narušenia obchodu na čiernom trhu, je ťažké predstaviť si výsledok, ktorý si nakoniec nebude vyžadovať vojenské riešenie. Islamský štát žije v ideológii kultúrneho vyhladzovania, takže úplné zničenie veľkých miest sa skončí až potom, čo budú vyradené - a menšie rabovanie bude pretrvávať, kým sa v Iraku a Sýrii neobnoví zákon a poriadok. To je neuveriteľne vysoký poriadok a politická vôľa na úplnú intervenciu tu zjavne neexistuje. Ak však myslíme vážne ochranu dedičstva, potom jediný spôsob, ako to môžeme urobiť, je zamerať sa na cyklus rabovania, vykorisťovania a ničenia ako súčasť väčšieho mechanizmu, ku ktorému patrí. Agresívne zameranie vnútorných organizačných činností islamského štátu bude odvádzať pozornosť od ich zdrojov a zdrojov, aby nemali čas a luxus na to, aby sa zamerali na kultúrne očistenie a namiesto toho sa museli sústrediť na udržanie svojej základnej existencie. Ak urobíme islamský štát, ktorý sa krúti a kňučí, ako prinútili Sýrčanov a Iračanov, potom ich stiahneme z veľkolepých činov znesvätenia, prevrátime rozprávanie o ich všemohúcnosti a hrôze v regióne a pomaly umožníme priestoru priestor a čas vyriešiť svoje vnútorné problémy a obnoviť poriadok, čím spôsobí, že rabovanie sa pomaly ustupuje.
Bude to chvíľu trvať. Bude si to vyžadovať úsilie. Medzitým budú objekty zničené. Našťastie vieme, že pri ničení lokality nie je všetko stratené. Objavili sa projekty ponúkajúce 3D vykresľovanie stránok a objektov na základe 2D fotografií, čo nám umožňuje vytvárať presvedčivé repliky, ktoré dokážu vrátiť objekty kultúrneho významu späť na fyzické miesto. A moderná archeologická technológia nám umožňuje vyťažiť z údajov a hodnoty mimo stránok aj po tom, ako sa znížili na sutiny. Pre mnohých divákov to nemusí byť uspokojivé, ale môže to byť naša jediná útecha v situácii, keď neexistujú žiadne riešenia striebornej guľky. A práve teraz sú zmierňujúce a stopgapové opatrenia jediným útechou, ktorú môžeme dať svetu mimo hraníc a rozmarov. Pretože len vtedy, keď sa pozorujúcim štátom podarí vyvinúť silnejšiu stratégiu a vôľa uzákoniť veľké a nenapadnuteľné programy špionáže a intervencie, bude islamský štát a režim ich kultúrnej deštrukcie ukončený.
