V Macleod Ganj je takmer 9:30 ráno a ja som si ešte kávu nedal, a pre Kanadčana je to vážna ťažkosť. Dokonca aj Backpackers a trendy mladí Tibeťania sú už hore a teší sa na rannú latte v kaviarni Malabar.
Práve som zobudil svojho vodiča zo spánku so zúfalým vytí: „Pohni sa! Budeme mať neskoro! “Myslím si, že táto hystéria je väčšinou neslýchaná v dočasnom dome budhistickej tibetskej vlády v exile… aké veľmi ma zo mňa nediví.
Okrem kofeínovej kríze a zdržanlivosti som na ceste k stretnutiu s najpozoruhodnejšou osobou, pani Rinchen Khandu Choegyalovou, o ktorej sa hovorí, že je švagrovou dalajlámy.
Ja sa však menej zaoberám jej rodinnými väzbami, ako som so ženou, ktorú má sama. Ako prvá predsedníčka združenia tibetských žien so silným zázemím v aktivizme je vzorom pre ľudí všade a pre tibetskú vec všeobecne.
Dorazím do jej bydliska a za pár minút vyjde s ohnivým žiarením, ktoré som nečakal. Myslel som si, že sa jej môžu nudiť otázky na pohovor alebo aspoň také ospalé ako ja.
Po vypití horúcej šálky javy som dosť hore, aby som vedel, že pani Choegyal je práve ten druh človeka, od ktorého svet potrebuje viac - teplý, dobre hovorený, silný a úprimný. Z tohto dôvodu sa starám o jej slová, pretože ona je tak sústredená. Chcem ako novinárka a ako osoba zaoberajúca sa Tibetom, aby jej odkaz bol správny.
Spomienka na domov
Nikdy sa nevzdáme a naše generácie budú pokračovať ďalej. “
Začína stručnou históriou tibetskej vlády a ťažkosťami, s ktorými sa tibetský ľud naďalej potýka, zatiaľ čo si v Dharamsale udržiava silnú komunitu.
Cieľ Tibeťanov vrátiť sa do vlasti je pre ňu hlavným problémom - vlastnými slovami: „Nikdy sa nevzdáme a naše generácie to budú ďalej pokračovať“. Projektuje odhodlanie bojovníka, ktorý nevyžaduje žiadne kopije; jej hlas má váhu, bez toho, aby sa vzdal hnevu a nenávisti, dokonca aj pri diskusii o čínskej vláde.
Jej názory na Čínu sú názory na mier a perspektívu. Rozlišuje medzi pravidelnými Číňanmi a súčasným čínskym režimom, ktorý naďalej utláča myšlienku slobodného Tibetu.
Číňansko-tibetský vzťah definuje ako „ťažký zápas“, dodáva však: „Nechceme ich oddeliť“. Dôrazne podporuje medzinárodné priateľstvo a porozumenie ako riešenie tibetského utrpenia, ktoré bude opäť prospešné pre všetky národy vrátane samotnej Číny.
Potom sa jej spýtam na Indiu, a ak si myslí, že je pre Tibeťanov dobré miesto na život. Jej odpoveďou vďačnosti indickej vláde za poskytnutie Dharamsaly a MacLeoda Ganja ako útočiska za „umožnenie [Tibeťanom] bojovať samy o sebe“.
Aj keď vníma Indiu ako „nádherné miesto“, zároveň si myslí, že je dôležité si uvedomiť, prečo Tibeťania prišli do Indie na prvom mieste. Jej najväčším želaním je, aby sa tí, ktorí sa nachádzajú v exile, vrátili domov, so zdrojmi a slobodou pokračovať v tradíciách a presvedčeniach.
Ľudské spoločenstvo
V žiadnom okamihu rozhovoru neodpája nikdy tibetských ľudí od zvyšku sveta. Možno je to to, čo na nej najviac obdivujem.
Cieľom tibetského ľudu je boj, ktorý nie je v žiadnom prípade izolovaný od zvyšku ľudskej spoločnosti, v celej jej rozmanitosti. Na zemi, ktorá vidí denné výbuchy násilia a kde sa fundamentalizmus všetkých kmeňov stal čoraz bežnejšou a zlou stratégiou vyjednávania, možno dospieť k záveru, že naša skutočná sila prichádza prostredníctvom porozumenia a tolerancie.
Zatiaľ čo Choegyal nedefinuje budhizmus ako jediný spôsob, ako si tieto vlastnosti vychovávať, naznačuje, že je „hlboko zapôsobená budhizmom“a že „učia jedného šťastného života“. Pre deti tibetskej kultúry ju považuje za „svoje najstaršie“a dúfa, že sa o nej môžu dozvedieť, aby sa mohli naučiť starať sa o iných ľudí.
Cieľom tibetského ľudu je boj, ktorý nie je v žiadnom prípade izolovaný od zvyšku ľudskej spoločnosti, v celej jej rozmanitosti.
Dúfa, že Tibeťania tretej generácie vyrastajúci v Indii sa budú držať svojich koreňov a budú sa naďalej usilovať o nezávislý Tibet, aby sa jedného dňa mohli vrátiť. Hoci má veľkú úctu k Indii a zdôrazňuje jej kultúrne, náboženské a ľudské väzby na Tibet, hovorí: „V rámci toho naši ľudia pracovali veľmi tvrdo.“
Najpresnejšie povedané, po štyridsiatich a ďalších rokoch v exile to znamená, že by sme pravdepodobne mali očakávať, že sa s Tibetom bude diať viac. Nie je to tak, že Tibeťania prestali bojovať. Medzinárodné spoločenstvo musí skôr vyvíjať tlak na Čínu, aby mohla prehodnotiť svoje súčasné postoje a vrátiť Tibet svojim občanom.
Čas na tlak
Jeden sa pýta na myslenie medzinárodného spoločenstva, ktoré nedávno strávilo viac času tlieskaním rúk na nadchádzajúcich olympijských hrách v Pekingu, ako nesú čínsku vládu zodpovednú za zabezpečenie a dodržiavanie ľudských práv.
Nenavrhujem, aby iné krajiny neporušovali ľudské práva, alebo že by sme mali izolovať Čínu, ale hlasy tibetského ľudu, ktorý hovorí všade za mier, sa musia nielen počuť, ale aj počúvať.
Vyžaduje si to súcitné konanie zo všetkých dôvodov, nielen súcit. Podľa slov samotného Dalajlámu: „Aby som bol úprimný, súcit musí byť založený na úcte k druhému a na uvedomení si, že ostatní majú právo na šťastie a prekonanie utrpenia, rovnako ako vy“.
S touto myšlienkou by sme ako súčasť globálnej sily mohli viac akceptovať výzvu autonómie Tibetu.
Zatiaľ čo veľa jednotlivcov, Tibeťanov a iných, v súčasnosti pracuje pre spravodlivosť, boj ešte nie je ukončený. Musíme naďalej vyvíjať tlak na našich vedúcich predstaviteľov, aby odvážnejšie rokovania v tejto otázke i na ľudské práva v širokom rozsahu.
Aj keď sen o tibetskej slobode sa ešte musí naplniť, neznamená to, že je nemožné a že je na nás všetkých, aby sa to stalo.
![Austrálčania Majú Podľa Tejto Mapy Najdlhší Sex [infographic]](https://i.trendingcountries.com/preview/lifestyle/australians-longest-sex-according-map-infographic.webp "Austrálčania Majú Podľa Tejto Mapy Najdlhší Sex [infographic]")
