Cestovanie
Jay Smooth hovorí o tom, ako hovoríme o rase a ako môžeme zlepšiť tieto rozhovory. To, čo hovoríme, sa vždy prekladá tomu, kto sme?
NEVIDITEĽNE som povedal, čo by sa dalo interpretovať ako rasistické poznámky. Som ochotný sa staviť, že máte tiež. Navigácia je niekedy veľmi zložitá a napriek našim najlepším úmyslom sa zdá takmer nevyhnutné, že v určitom okamihu bude niekto vnímať, že komentár, ktorý sme predniesli, má rasistické konotácie. Predstavte si, že poviete niečo, čo niekto považuje za rasistického a oni vás na to volajú. Ako to dostanete? Máš defenzívu? "Ale som dobrý človek, nie som rasista!"
Jay predkladá to, ako môžeme udržať tieto typy rozhovorov ako „to, čo ste povedali“, na rozdiel od „toho, čo ste“. Ak niekomu ukážem, že to, čo povedali, je rasistické, nehovorím im: „Hej, ty si rasista.“Ale takto sa to najčastejšie vykladá. Ja sám som cítil rovnakú defenzivitu. Konštruktívnejšie, ako poznamenáva Jay, je, že spätnú väzbu za to, čo to je, a používať ju ako vzdelávací zážitok.
Veľkým bodom je, že za rôznych okolností, keď urobíme chybu (čo je to, čo tento „rasistický“komentár veľmi dobre mohol), sme schopní to prijať a povedať si, že „hej, som človek. Robím chyby. “Ale pokiaľ ide o rasizmus a predsudky, považujeme to za binárny návrh, keď sme rasisti alebo nie, zlí alebo dobrí ľudia („ ak nie ste pálkujúci “tisíc, na ktorý narazíte “).
Problém s tým, že binárne všetko alebo nič, je príčinou toho, že sa pozrieme na rasizmus a predsudky, akoby sa podobali mandlím. Buď máte mandle, alebo nemáte, takže ak ste odstránili svoje predsudky, nikdy ich nemusíte brať do úvahy … ak niekto povie: „Myslím, že môžete mať trochu podvedomia v bezvedomí“, hovoríte: „Nie, nemám, moje predsudky boli odstránené v roku 2005. Šiel som sa pozrieť na ten film Crash, je to všetko dobré.
Okrem toho prostredníctvom vplyvov sociálnych médií a masmédií vytvárame „malé vrecká predsudkov“, ktoré sa držia ako zubný povlak na našich zuboch. Jeho konečný záver je, že pokiaľ ide o rozhovory o rase, musíme sa vzdialiť od paradigmy mandlí a do paradigmy zubnej hygieny. Musíme sa posunúť smerom k poňatiu, že byť dobrým človekom je pokračujúca prax, a nie nemenná charakteristika.
"Nie sme dobrí napriek našim nedokonalostiam, je to spojenie, ktoré udržujeme s našimi nedokonalosťami, čo nám umožňuje byť dobrými."
