rozhovory
Citrónové krémy sa predávali za dolár za tri balíčky za konkrétnym pultom. Tvorili súčasť múru esenciálnych predmetov v pozadí obchodu, ktorého kútik bol venovaný svetlým odevom. Raňajky boli pol balenia lacných, sotva vynikajúcich sušienok na prašnom parkovisku. Skorí pijani sedeli na verande obchodu s fľašami a vo svojich rukách si plávali hnedé sudy Chibuku (homebrew) ako obrie vajcia Kinder.
Binga je jedným z najodľahlejších okresov v Zimbabwe a niektorí z miestnych obyvateľov majú príznaky zanedbávania alebo prenasledovania, ktoré sa vyskytujú v mnohých vyťažených domorodých kultúrach po celom svete. Zdá sa, že samotné mesto Binga zabudlo v 80. rokoch zvyšok zimbabwianskej spoločnosti, budovy ako mŕtvoly plnené cigaretami, brandy a základnými potravinami najnižšej triedy. Miestni obyvatelia Tongy žili v údolí Zambezi, ktoré bolo zaplavené, keď bola pred desaťročiami vybudovaná priehrada Kariba, aby sa národu poskytla moc. Miestni obyvatelia boli nútení presťahovať sa z oblasti, v ktorej hospodárili, lovili a žili celé storočia, a teraz žijú na vyššej pôde, väčšina bez energie, ktorá sa vyrábala pár kilometrov po jazere, pričom chaty boli stále postavené na chodúľoch ďaleko. od brehu. Pozostatok minulosti, prenasledovaný prítomnosťou.
Jazero Kariba
Zavolali sme Marvovi, aby zistil, ako ďaleko je, a povedal nám, aby sme naskočili späť do auta a pokračovali v ceste. Jeho počiatočné smery: „Uvidíte most, potom kopec, potom veľký strom po vašej pravici, “bolo ťažké určiť na ceste so stovkami veľkých stromov, desiatkami mostov a „kopcami“, aby ste mohli hovoriť. z.
Marvin Mutangara sa opisuje ako „nekonformného syna veľkých afrických rodičov, ktorý ma naučil viesť a nie nasledovať. Z totu Soko Vhudzi Jena, ktorého považujem za jednu z prvých rodín, ktoré sa usadili v dnešnej Zimbabwe. Dnes som Beat Viking. “Marv je DJ, vášnivý ochranár, odborník na ochranu prírody a dobrodruh. V priebehu rokov žil v Zimbabwe av niektorých častiach Európy a na ceste sa podieľal na ruskom šialenstve. Medzi najdôležitejšie body jeho života patrí „nadzemné safari v subsaharskej Afrike; hovoriť holandsky, DJingom a predávať banánové pivo na európskych festivaloch; jazda na koni na náhodných miestach v Zimbabwe vrátane samostatnej trasy Tonga Trail po jednom z najzradnejších a najhorších regiónov v krajine, vyhýbanie sa levom a prežitie na avokáde a biltongu (sušené mäso) celé dni.
„Inšpirácia za výzvou pre jazdu na koni Tonga Trail spočívala v mojej práci so zachovaním levov a realizáciou dramatického poklesu populácie levov za posledných 30 až 40 rokov. Plánoval som sa napadnúť tým, že som zistil, či tento pokles bol viditeľný pri sledovaní trasy na koňoch. Samotná jazda v skutočnosti nechodila po trase tak, ako som ju naplánoval, ale dokázal som si sám určiť, že správa o obrovskom poklese bola, bohužiaľ, realitou. Bol som rád, že sme nemali veľa stretnutí s levmi, pretože tieto dve stretnutia (jedno v národnom parku Hwange a druhé v divočine Mavuradonha) budú žiť a definovať ma, pokiaľ budem žiť. Chodník bol potvrdením toho, že nie je nič lepšie ako osobné konanie, a vyzvalo ma, aby som bol definitívnejší voči svojim cieľom. “
Ideálne miesto pre akúkoľvek hojdaciu sieť
Pohľad na Marvovu villodge
Po stretnutí s nami na ceste, pomačkanej štiepke medzi jeho ranným úsmevom, nás Marv vzal do svojho nového domu. Posledných pár rokov buduje svoju „villodge“od nuly. Vytvára cesty na 33 hektároch pôdy, určuje, kam umiestniť svoju rybiu farmu, kde postaví ubytovanie pre dobrovoľníkov a eko-cestujúcich a sprisahá, že usporiada epickú večierok v kríkoch na brehoch jedného z najväčších umelých jazier. vo svete.
Marv je ponorený do každodenných útrap miestnych obyvateľov Tonganu: „Nie je to vôbec očarujúce, ale ľudia žijú s hrdosťou … bohužiaľ táto pýcha narúša kvôli nedostatku definície.“Marvova došková chata má tri izby vrátane kuchyne, kúpeľne, a hlavný obytný priestor. Aby sa dostal cez to, dodáva nákladnú vodu zo sladkých rýb do najbližších veľkých miest vzdialených stovky kilometrov. "Bývam v chate a jím ryby trikrát týždenne." Založil som vlastnú zeleninovú záhradu, ktorú dúfajme nezničia hrochy. Ak dokážete obchodovať, stačí to, aby ste prežili, ale musím povedať, že bez podpory mojej lásky a mojej rodiny v Zimbabwe a Nórsku by som dnes nebol. Existujú vtáky, včely a netopiere. Pavúky, škorpióny a hady. Najväčší výhľad. Hroši, krokodíly a slony. Musíte byť ostražití a nažive, aby ste prežili a ocenili budúci potenciál. “
Vyzbrojený zeleninou, živými zvieratami, gitarami a puškou vysvetlil, že je „militantný v mnohých ohľadoch a moja puška je najlepšou vizitkou a ukazuje môj záväzok k osobnej bezpečnosti. Ľudia chápu zbrane a to, čo robia. Boom je tiež zvukovo podráždený. Gitara ukazuje kontrast môjho vnútorného konfliktu a znamená, že musím urobiť niečo, keď hrám sólo. Myšlienka buskingu a hrania obálok všetkého od Tracyho Chapmana, Boba Marleyho, Killers a Doors okolo táborového ohňa bola vždy, čo ma vždy bavilo. Takže moje hranie na gitare je viac ako len na osobnú zábavu a umožňuje mi cítiť sa ako Sixto Rodriguez pri hľadaní Sugarmana. Urob to z vášne a nie za mzdu. Moji predkovia by boli hrdí na to, že stále nosím chordofón so sebou. Koniec koncov, je to druh luku. Ak si pozriete moje priezvisko v reálnom slovníku Shona, znamená to dve veci: hustú ovsenú kašu a monochord. Ak ste v bezpečí, všetko znie lepšie, dokonca aj váš televízor.
Marv vo svojej skromnej kuchyni, generátor v popredí pre núdzové situácie
„Pri mojej prvej návšteve Amsterdamu som mal tú česť stretnúť sa a stretnúť sa s chlapcami z Rush Hour Records. Bol to môj prvý úvod do moderného DJingu a použitie vinylu v tejto úžasnej umeleckej podobe. Keď som bol malý, mal môj otec a tony vinyl, a pamätám si, že často by sme zastavili domáce práce, zatiaľ čo moja mama zorganizovala tanečné stretnutie s bratmi, sestrami, bratrancami, slúžkami a záhradníkmi. Takže hudba určite vyrastala a vinyl nebol cudzím predmetom. Myšlienka tanca bola iba formou vyjadrenia drážok, rytmov a rytmov.
„Pre mňa DJing spočíva v použití zvukov na vyskúšanie a komunikáciu s časťou ľudstva, na ktorú sme zabudli. Vždy sa snažím predstaviť čas, keď moji predkovia používali svoje najnovšie technológie, aby oznámili svoje ocenenie bytia na planéte. O tom je môj DJ set; Snažím sa konfrontovať ľudí s atmosférou, ktorá nie je vždy pohodlná, ale ktorú môžu prijímať uši i telo. Počas tohto procesu sa snažím hrať a mixovať hudbu, zvuky, čokoľvek, čo sa mi dá do rúk, ktoré ste pravdepodobne nikdy nepočuli alebo ktoré je klasické a nie komerčné. Ten pocit je kmeňový. Jediné, čo vo svete DJingu je, sú plasty, ktoré používajú radiče a počítače, aby sa pokúsili simulovať, čo sa dá urobiť iba pomocou gramofónov a mixéra. “
Marv plánuje vybudovať viac chát a ubytovania, aby splnil sen „villodge“, kde cestovný ruch nie je zmyslom, ale skôr zmyslom a priestorom pre ľudské spojenie, komunitu a rozvoj. Keď sedel v tieni previslej doštičky, cítil som obrovskú hrdosť na to, že už zašiel tak ďaleko, a bolo povzbudivé svedčiť o počiatkoch niečoho zo srdca, ktoré sa odvíjalo od vášne a tvrdej práce.
Marv mapuje jeho zem
"Je to kurva HOT a vo výrobe je cool villodge." Rieka Tobwe Villodge je najlepším príkladom toho, čo sa dá dosiahnuť, ak máte radi to, čo robíte. Myšlienka byť Afričanom a vybudovať jedinečný zimbabwiansky vidiecky životný štýl, ktorý predstavuje myšlienku a víziu zahŕňajúcu moderné inovácie, je vzrušujúca. So všetkými dostupnými nápadmi, ktoré sú progresívne a ktoré sa hodia do krajiny, sú ľudia a kultúra základom projektu. Realizácia množstva zdrojov je východiskovým bodom na ceste k úspechu. Potom je dôležité nájsť tých správnych ľudí a investičných partnerov, a tento proces si vyžaduje čas. Preto je dôležité niekde začať - to je miesto, kde som teraz, vo vstupnej fáze.
„Cieľ je jasný, rovnako ako výzvy, ktoré sú pre investičnú klímu Zimbabwe, hospodárske a politické výzvy jedinečné. Pôsobím tým, že verím v zdroje a bohatstvo, ktoré je hmatateľné - všetko, čo musím urobiť, je príkladný pokrok a zriadiť ukážku vybavenia, inovácií a nápadov. Mám v úmysle vybudovať pozitívnu kultúru, ktorá zachováva identitu ľudí a miesta. Pozitívne tradície, ktoré definujú zimbabwiančanov budúcnosti pochopením starodávneho ocenenia prírody a ľudstva. Civilizácia potrebuje definíciu; mať mobilný telefón vás nenúti civilizovať, pretože sa dokážete nakŕmiť. Mať dostatočne plné brucho, aby ste mohli zavesiť svoj luk a šípy a premeniť ho na monochord, aby ste hrali jednoduchou melódiou, sú inováciou. Je to taký príklad, ktorý sa prekladá z pochopenia môjho priezviska, ktoré ma núti veriť v krásu Zimbabwe a potrebu myslí, ktoré sú pripravené na konečný pokrok. “
