Sme v treťom týždni celonárodného občianskeho povstania v reakcii na podvodné prezidentské voľby v Keni, ktoré sa konali 27. decembra, a medzi najviac postihnuté oblasti patria slumy Nairobi.
Masívne občianske nepokoje sa začali oznámením volebného víťazstva úradujúceho prezidenta Mwai Kibakiho, a to aj napriek tomu, že mnohí miestni a medzinárodní pozorovatelia tvrdia, že ide o rozsiahly podvod.
Počas okamžitej inaugurácie prezidenta Keňa sa ľud v Keni vydal do ulíc, aby bojoval za spravodlivosť.
Bojujú za Railu Odingu, vodcu opozičného Oranžového demokratického hnutia, ktorá úspešne získala srdcia a mysle populárnych mas v Keni, najmä naj marginalizovanejších frakcií spoločnosti.
Chudobní, nezamestnaní, bezzemci, bezdomovci a mládež v Keni sa po prvýkrát v kenských dejinách po prvýkrát zúčastnili volieb v kenskej histórii, a tak verili v demokratický proces. Verili, že ak budú hlasovať za Railu Odingu, ich záujmy budú nakoniec zastúpené v politike.
Ale keď boli voľby vnímané ako ukradnuté, pre mnohých to bola posledná slama a začali sa protesty.
Kmeňová politika
Aby sa veci ešte skomplikovali, je prezident Kibaki členom historicky dominantného a dnes veľmi rozhorčeného kmeňa Kikuyu, zatiaľ čo Raila je členom kmeňa Luo, kmeňa, ktorý od kenskej nezávislosti v roku 1963 nikdy nemal mocného prezidenta.
Dôkazy o zmanipulovaní hlasovania sa našli prakticky vo všetkých okresoch, a to tak na vládnej, ako aj na opozičnej strane.
Dôkazy o zmanipulovaní hlasovania sa našli prakticky vo všetkých okresoch, a to tak na vládnej, ako aj na opozičnej strane.
Volebné urny boli v niektorých volebných obvodoch naplnené väčším počtom hlasov než voliči; Mená začínajúce AE boli odstránené zo zoznamov voličov v oblastiach, v ktorých dominujú členovia kmeňa Luo, ako je slum Kibera, keďže väčšina mien Luo začína takýmito písmenami.
Je neuveriteľné, že vodca opozície Raila sám nebol ani zapisovateľom.
Po voľbách to bola len otázka dní, kým bola celá krajina v náručí. Susedia, ktorí žili spolu harmonicky, začali na seba útočiť. Členovia kmeňa Kikuyu boli najviac postihnutí. Mnoho kikuyských domov a obchodov bolo vyplienených a vypálených na zem, takže v tranzitných utečeneckých táboroch po celej krajine zostalo okolo 300 000 ľudí, väčšinou žien a detí.
Celé dediny boli drancované, bolo hlásených 1 500 žien znásilnených a nedávne počty obetí zvýšili počet obetí na 700, hoci je známe, že sa každým dňom zvyšuje opuch.
A napriek všetkému násiliu a utrpeniu opozičné hnutie naďalej vyzýva na celonárodné protesty a tvrdí, že sa nezastavia, kým Kibaki neodstúpi.
Boj za spravodlivosť
Vyzerá to demokracia?
Zatiaľ čo najchudobnejší z chudobných sú v uliciach bojujúcich za „spravodlivosť“, proti silne ozbrojeným kenským policajným úradníkom, ktorí sú preslávení nadmerným použitím sily, politickí vodcovia vydávajú rozkazy, zatiaľ čo pohodlne sedí za stenovými zložkami, čo zdanlivo nie je prekvapené krviprelievaní spáchaní v ich menách.
Rokovania zlyhávajú. Juhoafrický arcibiskup Desmond Tutu, ako aj africká únia a ghanský prezident Kuffuor pomohli sprostredkovať dialóg medzi Kibaki a Railou, obidve strany sa však zdajú byť ochotné vzdať sa svojich pozícií.
Kibaki nebude odstúpiť a Raila povedala, že bude naďalej volať celonárodné protesty a povzbudzovať činy, ktoré ochromia kenskú ekonomiku, kým sa Kibaki nevzdá moci.
Koľko životov musí byť stratených, koľko ľudí bolo vysídlených a koľko živobytia bolo zničených predtým, ako naši politickí vodcovia ustúpia od svojich egá a premýšľajú o tom, do akej miery ich sebecké rozhodnutia ovplyvňujú obyvateľov Kene?
Podľa odhadov bude v dôsledku tohto povolebného násilia nezamestnaných ďalších 500 000 ľudí. V krajine so 40% nezamestnanosťou mi povieš, ako je to spravodlivé.
Keňa každý deň stráca 33 miliónov dolárov na investíciách a už 14 krajín zastavilo svoju rozvojovú pomoc.
Boj za zmenu
Ak ľudia v Keni bojujú za zmenu, za spravodlivého vodcu, ktorý pomôže zmierniť ich chudobu, prečo sú kroky podniknuté na dosiahnutie spravodlivosti zhoršujúce utrpenie a chudobu tých istých ľudí, ktorí bojujú?
Deti v slumoch Kibera, Mathare a Dandora jedia namiesto jedla slzný plyn a nemôžu chodiť do školy.
Ľudia nemôžu ísť do práce a cenová inflácia rastie. Deti v slumoch Kibera, Mathare a Dandora jedia namiesto jedla slzný plyn a nemôžu chodiť do školy; počet obetí sa zvyšuje o minútu a policajná brutalita je v najskvelejšej situácii - dôstojníci strieľajú náhodne, rozbíjajú nevinné obydlia obyvateľov slumov a zabíjajú ich iba z dôvodu svojej geografickej polohy.
Ľudia v Keni žijú v neustálom strachu. Ako dlho to môže pokračovať?
Zatiaľ čo demonštranti pokračujú v spievaní „Nie Raila, žiadny mier“, je veľmi ťažké predpovedať, kde leží budúcnosť Kene.
Cesta k zmiereniu
Premýšľať o tom, čo bude potrebné, aby sa Keňa vrátila do normálneho stavu, nie je ľahké. Násilie a strach nezmiznú cez noc. Návrat k stabilite si bude vyžadovať dlhý proces zmierenia.
Agresia, násilie a etnické čistky, ktoré sa v krajine za posledné tri týždne vyskytli, sú príznakmi rokov hlboko zakoreneného rozhorčenia a frustrácie. Súčasným násilím je v mnohých ohľadoch pomsta proti historicky dominantným a bohatým obyvateľom Kikuyu, avšak niektorí z najchudobnejších Keňanov sú Kikuyu a mnohí z tých najhorších postihnutých násilím sú členmi ďalších 41 kmeňov v Keni.
V tomto bode sa väčšina Keňanov pozerá dovnútra a snaží sa pochopiť, čo to znamená byť Ukoo Flani - určitého kmeňa a čo to znamená byť Keňom v krajine 42 kmeňov.
Na konci dňa sme definovaní našimi skutkami, našimi myšlienkami a slovami - nie našimi kmeňmi.
Minulý mesiac sa Luo podelil o tradičné kukuričné jedlo ugali na sukuma so svojim susedom z Kikuyu. Dnes sa také jednoduché skutky zdieľaného ľudstva môžu zdať nemožné.
Na konci dňa sme definovaní našimi skutkami, našimi myšlienkami a slovami - nie našimi kmeňmi.
Kto sme, nemôžeme klasifikovať jednoducho podľa etnických línií, pretože pod rozdielmi v zvykoch, jazykoch, hudbe a geografii sú všetci ľudia.
Všetci Keňania sú Keňania. Keňa je krásna krajina plná talentovaných, energických ľudí, ktorí zdieľajú silný zmysel pre bratstvo a sesterstvo, ktorých ľudia sa rozhodli stáť spolu pod národným jazykom Svahilsko.
Nesmieme klasifikovať tento konflikt ako ďalší neúspešný africký štát ponorený do priepasti kmeňového konfliktu. Musíme hľadať hlbšie a snažiť sa pochopiť, prečo stále vznikajú etnické, rasistické a náboženské konflikty.
Záverečná modlitba
Prečo sa ľudstvo bojí rozdielu a bojuje za rovnakosť, keď homogenita vzdoruje všetkému, čo je prirodzené? Krása našej jedinečnosti a rozmanitosti nás robí človekom a naše rozdiely sa musia chrániť.
Možno jedného dňa skutočne pochopíme význam spolupatričnosti, tolerancie, prijatia a odpustenia a uvedomíme si, že to, čo škodí našim bratom a sestrám, nás všetkých škodí.
Modlím sa za pochopenie.
