vonkajšie
Obrázok Kazunori Matsuo
Choďte dve hodiny z Tokia a cestujte o 800 rokov späť v čase.
KAŽDÉ JARO vo vzdialenom japonskom meste Kamakura, samuraj naďalej bojuje. Vycvičení muži a ženy, ktorí boli nasadení na komplikovane oblečených koňoch s toulcami plnými špecializovaných šípov, sa nabíjali rýchlosťou 40 míľ za hodinu. Nie presne vo vojne si účastníci yabusamu udržiavajú 800-ročnú tradíciu nažive.
Počas obdobia Kamakura v 12. a 13. storočí Japonska šokoval Minamoto Yoritomo vystrašený samurajskou nedostatočnou lukostreľbou, hoci použitie lukov a šípov bolo do tej doby súčasťou japonskej vojenskej kultúry. Luk a šípy boli symbolom moci a autority v starovekom Japonsku, a preto bol Yorimotoho zdesenie nad nedostatkom zručností jeho samuraja.
Na rozdiel od pešej lukostreľby používanej pred 12. storočím, Yorimoto štruktúroval lukostreľbu ako spôsob prípravy na vojnu. Cvičenie bolo navrhnuté tak, aby zahŕňalo obete bohov šintoistov, ktorí na oplátku poskytnú prosperitu Japoncom, ako aj víťazstvo v bitke.
Obrázok Nicky Fern
Zenový budhizmus pomohol, aby sa z tejto lukostreľby vyvinula lukostreľba. Techniky dýchania odvodené od Zen pomohli bojovníkom dosiahnuť jasnosť a pokoj počas bitky. Budhistickí mnísi boli tiež nápomocní pri postupnom ukončovaní praxe inuoumona, ktorý používal psy ako terč pre lukostrelcov, v prospech používania cédrových dosiek.
Kvôli duchovnej povahe yabusamu sa väčšina zápasov koná v šintoistických svätyniach. Na festivale, ktorý sa koná v Kamakure, sa tento obrad začína slávnostnými obradmi, ktoré sa konajú v jednej z najslávnejších svätyne mesta Tsurugaoka Hachimangu. Na začiatku slávnosti kňazi požehnali skupiny jazdcov, ako aj ich kone. Prvý jazdec potom prečíta sľub zo zvitku a hodí slávnostný fanúšik zvaný age-ogi začínajúci jazdiť.
Lučištník cval po 250 metrov dlhej trati pomocou kolena na ovládanie koňa pri ťahaní luku, ktorý meria približne v rovnakej výške ako jazdec. Keď lukostrelec dosiahne cieľ, potom namieri a nahlas zazvoní „in-yo-in-yo“(„alebo tma alebo ľahkosť“).
Zvuk, ktorý zasiahla šípka zasiahla cieľ, je takmer rovnako dôležitý ako presnosť jazdcov. Explózia vyvolaná štrajkom sa tradične považuje za prenesenie odvahy lukostrelcov na divákov.
Skúsení lukostrelci z yabusame si môžu zvoliť použitie hrotov šípu v tvare písmena V, takže keď šípka zasiahne dosku, rozdelí sa doska a doska sa rozdelí na konfety.
Na určitých udalostiach, ako sú udalosti, ktoré sa konali v meste Kashima Jingu, sa pokazené úlomky cédru považujú za šťastie a sú podpísané, datované a predávané so šípkami s cieľom získať finančné prostriedky na udalosti nasledujúceho roka. Ciele samotné sú navrhnuté tak, aby kopírovali potrebné umiestnenie na smrteľnú ranu súperovi, ktorý nosí tradičné samurajské brnenie, ktoré malo pod štítom prilby medzeru.
Obrázok Nicky Fern
Yabusame bol historicky rozdelený na dve hlavné školy. Jeden z nich bol vedený Yoritomo a ten predchádzajúci, ktorý vytvoril Minamoto Yoshiari v 9. storočí, nazvaný Škola lukostreľby Takeda, začal začleňovať výcvik yabusame aj v 12. storočí. Škola Takeda, ktorá je stále funkčná, získala popularitu prostredníctvom moderných filmov a absolventov a organizuje aj výstavné zápasy.
