Foto: Libertinas
Keď je môj manžel naštvaný na mňa alebo predstiera, že je tak, volá ma „hija de tu madre“- dcéra vašej matky.
Nezdá sa, že by to malo byť urážkou; moja matka je jemná a odchádzajúca osoba. Niekedy, aby som ho ešte viac obťažoval, zastrelím „synovca tvojej tety“, čo, zdá sa, dáva zmysel, pretože jeho teta je trocha suky, ale pre neho je „sobrino de tu tia“iba hlúposť.
Aby som to ešte viac skomplikoval, keď ma obzvlášť potešili, nazýva ma „madre“- moja matka. „Madre“figuruje v jeho najhoršej urážke a najvyššom ocenení.
Má nezvyčajne úžasný vzťah k svojej matke; tento rozpor nie je nič patologické. Je iba mexický - a v mexickom španielčine je slovo madre silné a komplikované, nebezpečné a fascinujúce.
Výrazy s madre môžu znamenať všetko od „nedám sakra“(ja vale madre) po „absolútne dokonalý“(toda madre) až po „ísť do pekla“na druhú (chinga tu madre).
V jej knihe Madre: Perilous Journeys so španielskym podstatným menom, lingvistická antropologička Liza Bakewellová skúma významy, pôvod a úlohu madre v mexickom živote.
Bakewell cesta začína počas jej prvého pobytu v Mexiku ako postgraduálna študentka, keď zistí, že v mexickom slangu „madre je bezcenná a padre je úžasná“.
Jej mexickí priatelia jej hovoria, že áno, to je ten prípad - „mas o menos“. Bakewell to berie áno-viac-menej alebo menej a beží s ňou vo svojej knihe, ide nad rámec obvyklých matiek alebo otcov a panny- alebo biblické binárne súbory, ktoré v Mexiku nakoniec dospejú k jemnejšiemu a jasnejšiemu chápaniu rodovej rovnosti, jazyka a kultúry.
Napriek tomu nejde o upchatú akademickú prácu. Tón je skôr konverzačný ako profesijný. Bakewell nevyučuje vysoko, ale kladie otázky a berie so sebou čitateľa na cestu k odpovediam. Táto cesta zahŕňa jazdu nesprávnou cestou po jednosmerných uliciach mesta Mexico City, vyprovokovanie rozčarovaného novinára do ostreľovania výrečného vulgárneho výrazu, vydávanie zvukov ako dieťa („mmmmmmaammmmmaaaa“), zrútenie svadobných hostín a pripojenie sa k skupine vysokoškolákov v porovnávanie ovocia a zeleniny s rôznymi časťami tela. „Výskum“sa javí ako príliš klinické slovo na opísanie Bakewellových ciest v snahe o šialenstvo.
„Výskum“sa javí ako príliš klinické slovo na opísanie Bakewellových ciest v snahe o šialenstvo.
Súčasťou radosti Madre je sledovanie Bakewellovej navigácie v jej dvojjazyčnej krajine. Jej preklady mexického slangu do angličtiny sú riffy, ktoré občas uzatvárajú poéziu. Občas zakopne - v angličtine súvisí s dlhou španielskou konverzáciou zahŕňajúcou neexistujúce anglické sloveso „alburear“(„hrať výlučne mexickú hru jednostranných dvojitých účastníkov“), združuje sloveso v španielčine.
Je to nepríjemné (a zabudla spojiť minulú účasť), je to však obdivuhodný pokus vyriešiť zložitý problém s prekladom a urobiť z neho skutočne dvojjazyčnú knihu, nielen knihu o španielčine v angličtine.
Niektoré z Bakewellových pozorovaní sú trochu datované. Začiatkom knihy sa pýta, „prečo, ak má niekto v španielčine hovoriacich menách nejaké správanie, nemôže sa povedať slovo madre … bez zdvihu obočia alebo niekedy uhýbania sa údery?“
V roku 2011 to tak už nie je: madre sa teraz používajú otvorenejšie, najmä u mladých a moderných mužov i žien. A problém mužského zlyhania v španielčine (deväťdesiat deväť niñov plus jeden niño sa rovná stovke niños) bol vyriešený na niektorých online fórach, prinajmenšom s nerozlučiteľnými, ale rovnostárskymi „nin @ s“(hoci je diskutabilné, či je to pokrok). alebo vývoj porovnateľný s použitím emotikonov).
Madre je napriek tomu kniha, ktorá sa musí čítať najmenej trikrát: raz pre príbeh, raz za jazyk, raz za fakty. Je to ľúbostný príbeh žena-stretnutie-Mexiko, báseň s dĺžkou knihy a nárazový kurz v mexických rodových vzťahoch - navyše som si vybral nejaký výber nového španielskeho slangu. Môj manžel sa smeje, keď ma počul kliatbu ako mexický stavebný robotník (alebo mexický maličký bopper). Smeje sa a nazýva ma „madre.“
