Cestovanie
Tipy v tomto článku dopĺňajú osnovy programu Travel Writing na MatadorU.
NIE JE to originálne pochopenie, že písanie môže byť problematickým koncertom proti vášmu duševnému zdraviu.
Na ceste do banky sa to zdalo evidentné minulý týždeň, keď som videl muža Mapuche s dokonalým vzhľadom televízora alebo filmu „indický šéf“, len bol oblečený viac-menej ako ja (rifle, golier) a stál na chodníku rozbalenie palicu žuvačky.
Zrazu som myslel na krátku poviedku alebo snáď na celovečerný film, v ktorom je mozog protagonistu zapojený tak, že kedykoľvek vidí niekoho, ich oblečenie, účes, šperky, všetky magicky vrátia niekoľko generácií späť k svojmu pôvodnému „etnicite“.
V tomto prípade by Indián mal na koži, možno vojnovú farbu. Dievčatko toho, čo sa zdalo byť španielskym zostupom, ktorý kráčalo po nás so zadnými nohavičkami, by namiesto toho malo nejaký druh stredovekých rób. Moja žena (švajčiarsky, nemecký pôvod) by sa venovala športovému oblečeniu dievčaťa s pivom z Oktoberfestu a germánskym copám. To je niečo také.
Samozrejme, aj keď som to všetko vizualizoval, uvedomil som si, že (a) pokúšať sa uplatniť akýkoľvek druh redukcionizmu na svoju etnickú líniu sa zdalo pochybné a klamlivé a hraničné nebezpečenstvo, (b) predstavenie ľudí týmto spôsobom bolo oveľa menej zaujímavé a potvrdzujúce život ako vidieť ich „skutočnú“realitu v súčasnosti, na úrovni zeme, (c) časť tejto myšlienky sa určite stala, pretože mám tendenciu ľudí týmto spôsobom znižovať sám, povedzme 14% času - nie zdanie múdre, ale viac formu kultúrneho / behaviorálneho stereotypu a d) obťažovaného protagonistu by mohol hrať Ashton Kutcher v inscenácii „breakout“, ktorá nejakým spôsobom zahŕňala Twitter, Larry King a vôbec prvú „skúsenú filmovú skúsenosť v reálnom čase so živou sociálnou“spätný rozhovor s médiami. “
Vlastne som práve vynašiel ten posledný. Tretí alebo štvrtý krok okolo muža Mapuche, ktorého som sa už vzdal tejto myšlienky.
Namiesto vymýšľania oblúka príbehu, v ktorom sa Kutcherova postava učí „vidieť ľudí pre seba“(ktorých výplata by určite závisela na scéne rozchodu s niekým dvojznačne „etnickým“(ale určite horúcim)), som začal uvažovať o spôsoboch vidieť ľudí, ktorí môžu sabotovať vaše písanie. Tu je to, čo mám zatiaľ:
1. Romantizovanie života niekoho iného (napr.: Horský vodca v Ekvádore.)
2. Prispôsobenie sa problémom / bojom niekoho iného ako vlastného. (Miestni ľudia sú vysídlení novšími, bohatšími prisťahovalcami alebo cestovným ruchom.)
3. Veriaci, že niekto je „postava otca / matky / brata / sestry“
4. Vytváranie predpokladov založených na kultúrnom dedičstve.
5. Izolácia ľudí od vzťahov medzi časom, miestom a rodinou tak, aby sa stali v podstate symbolmi alebo jednoducho rekvizitami pre egyptského vypravovateľa alebo autora.
6. Pripisujte emócie, ktoré vám niekto prinútil (najmä ak ich pozorujete z diaľky namiesto toho, aby ste sa vzájomne ovplyvňovali) späť k nim. (Napr. „Bezstarostná kubánska žena.“)
7. Zamietnutie materiálnych / ekonomických spojení medzi vami a ostatnými („neuveriteľne prívetiví vodiči taxíkov“v Kostarike.)
8. Vidieť ľudí výlučne prostredníctvom filtra prísne držaných filozofických, náboženských alebo umeleckých presvedčení / estetík.
Pre cestovateľov, ktorí sa rýchlo pohybujú po určitom mieste, je ľahké spadnúť do pasce písania rýchlych poznámok alebo dojmov, ktoré predvolene znižujú počet ľudí na symboly alebo karikatúry.
Ťažšie a časovo náročnejšie je ťažiť hlasy a príbehy ľudí v čase a nájsť spoločnú reč napriek kultúrnym rozdielom, jazyku a geografii.
Na záver, ako „prekonať“problematické spôsoby videnia ľudí? Prvým krokom je pochopenie, kedy to robíte. Len byť si vedomý - vedel, že máte určité spôsoby, ako sa na veci pozeráte a že ste o tom všetkom priehľadní - ide dlhá cesta.
