1. Pouličná kultúra Ronalda Lewisa a New Orleans
Fotografie: Dom tanca a peria / Facebook
Ronald Lewis z dolného 9. oddelenia v New Orleans zachováva živú pouličnú kultúru mesta. V New Orleans nie sú hudba, sprievody, druhé riadky, Mardi Gras a všetky krewy a skupiny sociálnej pomoci, ktoré tieto aktivity podporujú, iba zábavou - sú samotnou štruktúrou komunity. Turisti sa však len prikláňajú na Bourbon Street a vidia iba skreslenú verziu, takže Lewis sa snaží bojovať proti zlacneniu kultúry v New Orleans. Lewisov životopis znie ako New Orleanian royalty - je zakladateľom a bývalým šéfom indického kmeňa Mardi Gras, lovcami Choctaw, prezidentom klubu Big Nine Social Aid and Pleasure Club a kráľom Krewe de Vieux v roku 2008. Každý, kto videl tieto mená, by vedel, že je to niekto, ktorého korene siahajú hlboko do mesta.
Potom, čo takmer preplnil svoj vlastný dom indickými kostýmami a umením Mardi Gras, vytvoril Lewis dom v Tanci a Feathers v kôlni na záhrade. Múzeum je „oslavou newyorskej pouličnej kultúry“a predstavuje umenie, „hody“, kostýmy a fotografiu zo všetkých oblastí hudby a života, ktoré prežili na newyorských uliciach. Od nádhernej umeleckej predlohy úplného indického obleku Mardi Gras alebo Krewe z Musesovej topánky až po zábavné príslušenstvo zlatých maľovaných bagiet Krewe de Jieux vás múzeum ponorí do farby New Orleans. Zahŕňa tiež displeje z hurikánu Katrina, ktoré zničili veľkú časť dolného 9. oddelenia.
Lewis si kladie za cieľ vychovávať zvyšok sveta o New Orleans.
Vo svojom živote som bol na mieste, kde: „Dobre, dokážem vyrobiť indický kostým Mardi Gras, ale chcem vzdelávať svet o našej veľkej kultúre, o tom, ako to robíme a prečo sme v tom tak úspešní, aj keď ekonómia tvrdí, že by sme nemali byť. “
Lewis je majstrom svojej susedstva a svojej kultúry a udržuje komunity nažive prostredníctvom pouličnej kultúry.
2. Esther Tricoche a pokrok vo vzdelávaní
Fotografie: Nové školy / Facebook
Esther Tricoche, pochádzajúca z Houstonu a absolventa Rice University, sa usiluje o odstránenie medzier vo vzdelávaní prostredníctvom technológie a zbúranie hraníc, aby umožnila ďalším lídrom vo vzdelávaní v Latino a Black. Za svoju prácu v presadzovaní rovnosti vo vzdelávaní sa v roku 2016 stala jednou z Forbes „30 do 30“. Spoluzakladala spoločnosť New Schools Ignite a je pridruženým partnerom fondu pre nové školy. Pred novými školami pracovala v zákulisí hnutia za revitalizáciu školy v New Orleans a viedla vzdelávaciu stratégiu pre Nadáciu Laura a Johna Arnolda.
Tricoche je nadšená tým, že vedie ďalšiu generáciu k tomu, aby dosiahla svoj potenciál ako tvorcov, píše:
„Keď školy prechádzajú zo zamerania na zapamätanie vedeckých faktov k účasti na kritickej analýze a riešení vedeckých problémov, nástroje, ktoré spájajú študentov s aplikáciami v reálnom svete, budú inšpirovať ďalšiu generáciu tvorcov a experimentátorov vo všetkých oblastiach spoločnosti.“
Bojuje za to, aby tieto nástroje boli dostupné pre každého študenta.
3. Joel Salatin a ekologické poľnohospodárstvo
Foto: Calvin.edu
Joel Salatin je farmár vo Virgínii, ktorý sa podľa svojej webovej stránky venuje „výkupnej činnosti: uzdravovaniu pôdy, uzdravovaniu potravy, uzdravovaniu ekonomiky a uzdravovaniu kultúry.“Salatin využíva inovatívne techniky ekologického poľnohospodárstva na zabezpečenie miestnej produkcie a má stať sa hrdinom poľnohospodárov a mestských záhradníkov v celej krajine. Salatin, ktorý vyvracia myšlienku, že ekologické hnutie je pre elitu, kupca Whole Foods, sa považuje za „kresťanského liberálneho environmentálneho kapitalistu“a prežíva život, ktorý je praktickejší ako bedrový alebo elitný. Domnieva sa, že ekologické označenie bolo kooptované veľkými farmami a byrokraciou.
Salatin nie je len poľnohospodár, ale aj plodný autor a rečník, ktorý hlása evanjelium svojho mixu staromódneho a nového moderného poľnohospodárstva, ktoré vytvára udržateľnejší zdroj potravín. Bol inšpiráciou pre mnohých poľnohospodárov v celej krajine a bol uvedený v hlavnej knihe Michaela Pollana Omnivoreova dilema a noviny New York Times ho nazvali Veľkňazom pastvín. Keď nehovorí po celej krajine, dá sa nájsť, kde vysvetľuje svoje možnosti poľnohospodárstva, aby navštívil svoju krajinu vo Virgínii.
4. Chuck Reece a príbeh o Juhu
Foto: Bitter Southerner / Facebook
Chuck Reece je redaktor a spoluzakladateľ The Bitter Southerner, krásneho online literárneho časopisu „pre nás ostatných, tých, ktorí trpia problémami Juhu, ale aj toho, ako zvyšok sveta ignoruje krásu sveta. South. O nás vedia všetci ostatní: tá, v ktorej dnes žijeme, a tá, v ktorej dúfame, že ju vytvoríme v budúcnosti. “Bitter Southerner každý týždeň vydáva nádherné fotografické funkcie a kratšie„ folklór “. kúsky a videá, skúmajúce všetky aspekty južného života z „určitého progresívneho južného étosu“, trochu ako „Vice of the South“, píše Forbes. Bitter Southerner produkuje hĺbkové, vysoko osobné diela na témy ako skupina, ktorá viedla protesty Konfederačnej vlajky v Južnej Karolíne alebo domáca móda v Alabame.
Sám Reece strávil čas prácou v médiách v New Yorku, keď čelil zvláštnym výrazom pre jeho južný prízvuk. Teraz píše o čomkoľvek južnom, od evanjeliovej hudby až po kokteily. Je odhodlaný nielen zmeniť stereotyp Juhu, ale zmeniť príbeh samotného Juhu. Snaží sa mať rôznorodého písacieho personálu a rozprávať rôzne príbehy bez ohľadu na to, ako sa môžu zdať tabu alebo kontroverzné. Povedal NPR, že týmto dúfa, že Bitter Southerner „nás posúva trochu ďalej dolu, núti ľudí, aby novým spôsobom premýšľali o určitých veciach, zatiaľ čo oslavuje časti nášho kolektívneho dedičstva, ktoré si zasluhujú oslavu.“
5. Janisse Ray a environmentálny aktivizmus
Fotografie: Jannisseray
Janisse Ray bojuje za ochranu krajiny na juhu vidieka, najmä vo svojom domovskom štáte Gruzínsko. Napísala viacero kníh o environmentálnych otázkach a nazývala sa Rachel Carsonová pre „južné lesy“. Jej posledná práca sa venuje otázkam otvorených opeľovacích semien a revolúcii zameranej na šetrenie potravín z priemyselného potravinového komplexu. Ray hovorí po celej krajine o environmentálnom aktivizme, keď nie je na farme vo vidieckych Gruzínsku.
Nedávno napísala pozoruhodné odhalenie nebezpečenstva uhoľného popola v malých mestách na juhu, kde obyvatelia a krajina čelia rizikám toxického odpadu. Ray bol minulý rok tiež uvedený do Siene slávy spisovateľov v Gruzínsku za svoje spomienky a písanie o životnom prostredí.
Prostredníctvom svojho písania smúti nad meniacim sa kultúrnym a environmentálnym prostredím Juhu: „Po tom, čo som vedela niečo také krásne ako vidiecky juh a jeho ľudia, sa dnes cítim trochu stratená, “píše vo svojom diele o uhlíkovom popole, „To, čo tu bolo, je takmer preč. Ľudia, ktorí si mysleli, že stromy boli posvätné a nespochybňovali túto vieru … ktorí verili predovšetkým v spôsoby správania … ktoré obsahovali ich zložitý a farebný život v príbehu … ktorí milovali pôdu … ktorí hovorili s alžbetínskou plachtou a lyrizmom … ktorí nevystúpili tvrdá práca mysle… “Ale aj keď smúti, šíri posolstvo úcty k južnej krajine.
6. Michael Twitty a južné jedlo
Foto: Michael W. Twitty / Facebook
Michael Twitty je učenec potravín a južný kuchár, ktorý skúma africké korene južného jedla a pomocou jedla rozpráva príbeh o južnej kultúre a histórii. Zatiaľ čo sa roky učil variť od svojej starej mamy, pracoval ako stážista Smithsonian Folklife a študoval a písal o jedle na svojom blogu Afroculinaria, jeho meno sa stalo známym nielen pre jeho precíznu prácu, ale pre to, čo je dnes bežné na internete. vek - vírusový príspevok. Konkrétne, Twitty napísala otvorený list Paula Deenovej po tom, čo použila rasovú vulgárnosť. Vo svojom liste ju nadáva, aby vymazal africkú históriu zabalenú do južného jedla, ale nakoniec ju vyzval, aby spolu varila jedlo.
Židovský konvertant Twitty miluje, ako čierna a židovská komunita „používajú jedlo na rozprávanie o svojej minulosti, keď ju jedia“, ako povedal pre príspevok. Štúdiu potravín zameriava na dve značky: Kosher / Soul a Antebellum Chef. V rámci stopy Antebellum píše, že „Zodpovedné skúmanie južného potravinového dedičstva si vyžaduje, aby kuchári kuchýň koloniálnej, federálnej éry a antébellum a zotročených kajút ľudí boli poctení za svoju jedinečnú úlohu pri odovzdávaní jej matkinej kuchyne južnej krajine“. Ale aj napriek všetkému uznaniu - Twitty bol členom TED a plánuje vydať knihu - zostáva odhodlaný pestovať, variť, jesť, hovoriť a vždy zdieľať južné jedlo.
7. Sam Olens a boj proti obchodovaniu so sexom
Foto: YouTube
Sam Olens je generálny prokurátor Gruzínska a prvý židovský politik zvolený prostredníctvom celoštátnej rasy. Olens si stanovil za cieľ ukončiť obchodovanie so sexom v jeho štáte. Vďaka svojej práci má Gruzínsko niektoré z najprísnejších zákonov proti obchodovaniu so sexom v Spojených štátoch. Olens vymenovala štátnu prokurátorku Camilu Wrightovú, ktorá sa zaoberala iba ťažkým problémom obchodovania s ľuďmi, a obaja boli ocenení minulý rok neziskovými právnikmi proti svetovému sexuálnemu otroctvu za ich prácu.
Pokiaľ ide o jeho prácu s neziskovými organizáciami zameranými na boj proti sexuálnemu zneužívaniu, Olens povedal NPR Atlante: „Je mi cťou pomáhať im, ale je to aj to, čo máme robiť, aby sme chránili tých, ktorí ich nikto nehľadajú.“Olens je opatrne nezúčastnil sa na svojej pozícii generálneho prokurátora, hoci spôsobil rozruch, keď povedal guvernérovi Gruzínska Nathanovi, že nemôže zabrániť usadeniu sýrskych utečencov v štáte. Kedykoľvek sa ho pýtajú na svoje budúce politické plány, znova sa odvoláva na to, ako chce posilniť zákony proti obchodovaniu s ľuďmi, a to je miesto, na ktoré sa zameriava.
