1. Hollywood
Všetci sme vo filme videli tropický spasiteľ: dobre premýšľajúci, veľkorysý a láskavý biely človek prichádza a zachraňuje chudobných, potrebných ľudí farby, ktorí sú zúfalí o pomoc. Neznie to povedome? Niekoľko príkladov: Glory, Mississippi Burning, Cry Freedom, Tance with Wolves, Last Samurai, Django. Historik Kate Masur argumentoval v novinách New York Times, že vo filme Lincoln „Afroameričania nezmenia takmer nič iné ako pasívne čakanie na oslobodenie bielych mužov“. Najnovšie časopis New York Times tiež opísal existenciu tohto tropického filmu vo filme Slobodný štát Jones a pôvodný americký spisovateľ tiež uviedol ten istý príbeh v The Revenant. Ázijsko-americká herečka Constance Wu nedávno napadla nový film The Great Wall, v ktorom opäť biely mužský herec Matt Damon vedie film, ktorý sa zaoberá ázijskou históriou. „Musíme prestať udržiavať rasistický mýtus, že svet môže zachrániť iba biely človek. V skutočnosti to nie je. Naši hrdinovia nevyzerajú ako Matt Damon. “
Tento príbeh sa často stáva zreteľným prejavom filmových adaptácií, aj keď pôvodný zdroj diela je oveľa uvedomelejší a má väčšiu moc. Napríklad kritici tlieskali knihe spisovateľa Michaela Lewisa Blind Side: Evolution of Game, ktorá vytvorila podrobný a podrobný pohľad na úspech čierneho športovca vo futbale. A napriek tomu, keď Hollywood upravil knihu na film, v ktorom hrala biela herečka Sandra Bullock, príbeh sa náhle stal skôr o bielej rodine, ktorá sa starala o čierneho atléta, než o jeho individuálnu zásluhu.
Ešte horšie je, že filmy nesúce tento unavený dej sa zvyčajne odmeňujú Oscarom. V roku 2013 Salon citoval túto štatistiku: „V poslednom štvrťstoročí získalo 10 bielych spasiteľských filmov hlavné nominácie na hollywoodske ocenenie, pričom polovica z nich prichádza len za posledných päť rokov.“
Najlepším spôsobom, ako poslať Hollywood správu, že tieto línie sú problematické a zastarané, je odmietnutie ich podpory. Ak sa dej filmu sústreďuje na históriu farebných ľudí, uistite sa, že osoba farby má v skutočnosti vedúcu úlohu.
2. Škola
Americké školy často propagujú prevažne biele, eurocentrické učebné osnovy, ktoré vysiela správu, že západné civilizácie sú oveľa dôležitejšie ako iné. Náš program pre pokročilé umiestňovanie v USA ponúka iba kurzy európskej histórie a histórie USA, ale nič konkrétne o Ázii, Afrike alebo Latinskej Amerike.
Výsledok? Mnoho občanov USA vyrastá s komplexom nadradenosti svojej krajiny, vďaka ktorému sú presvedčení, že Spojené štáty dosiahli viac ako ktorákoľvek iná krajina na svete.
Televízne komentáre amerického predstaviteľa Steva Kinga nedávno ilustrovali tento spôsob myslenia. King povedal: „Chcel by som vás požiadať, aby ste sa vrátili späť do histórie a zistili, kde sú tieto príspevky, ktoré urobili tieto ďalšie kategórie ľudí, o ktorých hovoríte, kde iná podskupina ľudí viac prispela k civilizácii … než samotná západná civilizácia? “
King, rovnako ako mnoho ľudí v Spojených štátoch, pravdepodobne získal vzdelanie, ktoré nadhodnocovalo západné úspechy, zatiaľ čo znižoval úspechy ostatných. Keď sa učíme túto obmedzenú históriu sveta, ktorá príliš zdôrazňuje biely, západný úspech, je len prirodzené, že by sme potom predpokladali, že biele, západné krajiny sú najkvalifikovanejšie na vyriešenie akéhokoľvek problému. Preto je úplne normálne a veľkorysé ponúkať ostatným našu pomoc a „odborné znalosti“bez toho, aby sme si uvedomovali, že iní ľudia sú už schopní dokonale si pomôcť.
Mali by sme spochybniť akýkoľvek učebný program, ktorý sa príliš zameriava na západné spoločnosti, pričom ignoruje históriu z iných častí sveta. A ak nedokážeme získať taký druh vzdelávania v škole, internet našťastie obsahuje množstvo článkov, zoznamov čítania a zdrojov, ktoré nám umožňujú vzdelávať sa.
3. Zahraničná politika
Ako Američania sme si zvykli na obraz našej krajiny, ktorá „prichádza na záchranu“, keď majú iné krajiny problémy. Kedykoľvek dôjde k šíreniu prírodných katastrof alebo smrteľných chorôb, vidíme obrázky toho, ako USA nalievajú na pomoc krajine v núdzi. Tieto snímky podporujú našu zahraničnú politiku. Politici nás presvedčia, že vojny v iných krajinách sú potrebné na to, aby sme „zachránili“občanov týchto krajín pred ich útlakom. Oslavujeme Spojené štáty ako odvážne, hrdinské a čestné za to, že sa zapojili do týchto zahraničných vecí, namiesto kritického spochybňovania toho, či by naša účasť mohla skutočne spôsobiť viac škody ako úžitku.
Ale ako píše Teju Cole vo svojom diele „Priemyselný komplex Bielych spasiteľov“pre Atlantický oceán, západné krajiny nemôžu vždy pochopiť zložitosť a nuanciu „katastrof“, ktoré sa snažia napraviť. Na rozdiel od ľudí, ktorí skutočne zažili katastrofu, nemôžu ľudia zvonku „spojiť bodky alebo vidieť vzorce moci za izolovanými„ katastrofami “. Cole uvádza niekoľko príkladov týchto„ vzorcov moci “:„ militarizácia chudobnejších krajín, krátke- videl poľnohospodársku politiku, ťažbu zdrojov, podporu skorumpovaných vlád a ohromujúcu zložitosť dlhodobých násilných konfliktov v širokom a rozmanitom teréne. “
Podobne v oblasti zahraničnej pomoci existuje príliš veľa príkladov, keď západné krajiny prichádzajú k „pomoci“krajín mimo západnej Európy skôr, ako si uvedomia, že problémy, ktoré prišli riešiť, sú oveľa komplikovanejšie, než si predstavovali. Západné krajiny namiesto toho, aby požadovali spätnú väzbu od ľudí, ktorých sa to priamo týka, často predpokladajú, že vedia, čo je najlepšie. Slávna kniha Williama Velikonoce „Biele mužské bremeno“stručne opísala tento model.
Ako Američania nemôžeme naďalej voliť politikov, ktorí pristupujú k zahraničnej politike a zahraničnej pomoci z tejto mentality. Ako nám tieto príklady ukázali, príliš často táto mentalita veci len zhoršuje.
4. Príbehy o cestovaní a dobrovoľníctve v zahraničí
Nedávne webové stránky ako Humanitarians of Tinder on Tumblr a White Savior Barbie na Instagrame satirizovali spôsob, akým bieli cestujúci dobrovoľníci skončia dobrovoľníckou prácou o sebe. Ako znova napísal Teju Cole, pre týchto druhov cestujúcich: „Tento svet existuje jednoducho preto, aby uspokojil potreby - vrátane dôležitých, sentimentálnych potrieb - bielych ľudí.“Ďalej hovorí: „Priemyselný komplex Bielych spasiteľov sa netýka spravodlivosti., Je to o veľkom emocionálnom zážitku, ktorý potvrdzuje privilégium. “Dobrovoľníctvo v zahraničí sa príliš často stáva tým„ veľkým emocionálnym zážitkom “, ktorý hľadáme. Vyhovuje našim sentimentálnym potrebám, a preto nachádzame malý dôvod na to, aby sme sa zastavili a premýšľali, či skutočne spĺňa potreby ľudí, ktorým údajne pomáhame.
Ak skutočne chceme pomôcť ľuďom v zahraničí prostredníctvom cestovania, musíme zabezpečiť, aby naše zážitky z cestovania boli recipročné a aby obe strany mali rovnaké výhody. Mali by sme mať sebapoznanie a pokoru, aby sme si uvedomili, že najlepším spôsobom, ako pomôcť ľuďom z cudzej krajiny, nie je urobiť z nich hrdinu, ale pomôcť miestnym ľuďom pomôcť si. Pippa Biddle túto myšlienku vyjadrila, keď premýšľala o svojom zážitku z dobrovoľníctva v kuse pre Huffington Post:
"Som 5 '4" biele dievča, ktoré dokáže nosiť tašky s mierne ťažkými predmetmi, jazdiť s deťmi, snažiť sa učiť triedu, rozprávať príbeh o tom, ako som sa ocitla (so sprievodným powerpoint) niekoľkým tisícom ľudí a nie oveľa viac. Niektorí by mohli povedať, že to stačí. Ak pôjdem do X krajiny s otvorenou mysľou a dobrým srdcom, zanechám aspoň jedno dieťa tak povznesené a povzbudené mojím krátkym pobytom, že ma celé roky na mňa myslia každé ráno.
Ale nechcem, aby si ma každé dievča v Ghane alebo na Srí Lanke alebo v Indonézii vzalo každé ráno, keď sa zobudí. Nechcem, aby mi poďakovala za vzdelanie alebo lekársku starostlivosť alebo nové šaty. Aj keď poskytujem finančné prostriedky na to, aby sa lopta rozbehla, chcem, aby premýšľala o svojom učiteľovi, vedúcej komunite alebo matke. Chcem, aby mala hrdinu, s ktorým môže prísť - kto vyzerá ako ona, je súčasťou jej kultúry, hovorí jej jazykom a s kým by sa jedného rána mohla dostať do školy. ““
To samozrejme neznamená, že by sme sa mali úplne vzdať pokusov o pomoc. Znamená to len, že musíme urobiť oveľa viac výskumu, položiť viac otázok a dôkladnejšie sa zamyslieť, kým to urobíme.
