Juhoafrické hlavné médiá predstavujú postapartheidnú Juhoafrickú republiku určitým spôsobom: zvyčajne ako zjednotený, ale rôznorodý národ, ktorý sa uzdravil z našej minulosti apartheidu a kolonizácie. Väčšina z týchto zastúpení Južnej Afriky je, žiaľ, neúplným obrazom našej reality.
To vedie veľké množstvo cudzincov, najmä tých, ktorí necestovali do našej krajiny, aby nepochopili súčasnú sociálnu a politickú situáciu v Južnej Afrike.
Tu sú niektoré bežné mylné predstavy:
1. Po skončení apartheidu sa skončila aj rasová nerovnosť
Apartheid sa možno oficiálne skončil začiatkom 90. rokov, jeho odkaz však pokračuje.
V našej krajine stále existuje veľké množstvo anti-čierneho sentimentu. Rasizmus je na našich školách, univerzitách a médiách stále nažive a dobre.
A samozrejme, ekonomická nerovnosť v Južnej Afrike je stále veľmi ovplyvnená plánom apartheidu a kolonializmu.
V roku 2011 národné sčítanie ľudu ukázalo, že biele domácnosti zarábajú v priemere šesťkrát viac ako čierne domácnosti. Väčšina najbohatších podnikateľov Južnej Afriky je biela, zatiaľ čo väčšina našich chudobných je čierna. Čierni ľudia sú stále menej zamestnaní ako bieli ľudia.
Médiá a mnohí juhoafričania môžu chcieť reprezentovať Južnú Afriku po apartheide ako krajinu, ktorá má pevnú hospodársku nerovnosť, bohužiaľ to tak nie je.
2. Väčšina ľudí je spokojná s tým, ako skončil Apartheid
V roku 1993 Nelson Mandela a bývalý prezident FW De Klerk spoločne získali Nobelovu cenu mieru za „prácu za mierové ukončenie apartheidového režimu a za položenie základov novej demokratickej Južnej Afriky.“Potom arcibiskup Desmond Tutu, medzinárodný symbol mieru, viedol Komisiu pre pravdu a zmierenie (TRC), ktorej cieľom bolo odhaliť hrôzy Apartheidu a priniesť spravodlivosť a uzavretie tým, ktorých sa to týka.
Koniec apartheidu sa často predstavuje ako dokonalý kompromis a inšpirujúci a jednotný koniec hlboko nespravodlivého systému. Je ľahké pozerať zahraničné filmy ako Invictus a Long Walk to Freedom a veriť, že sme sa všetci uzdravili po skončení apartheidu a že sme sa všetci pripojili k víťazným oslavám a cítili jednotu, ktorá sa prejavila post-apartheidovými príbehmi.
To však nie je pravda: Juhoafrické názory na koniec Apartheidu sú neuveriteľne rozmanité, zložité a rozmanité.
Mnoho ľudí je pochopiteľne nešťastných z toho, že po Apartheide nemuseli bieli ľudia robiť žiadne ekonomické opravy. Mnoho ľudí kritizovalo prístup TRC k spravodlivosti a odškodneniam, ako aj vládu Mandely.
A na druhej strane, máte veľa ľudí, ktorí naozaj nie sú šťastní, že Apartheid vôbec skončil. Mnoho ľudí skutočne verí, že Južná Afrika bola podľa Apartheidu lepšia a ich názory sú smutným obvinením z nekontrolovateľného anti-čierneho rasizmu, ktorý v našej krajine stále existuje.
Venovanie pozornosti našim kritikám vám pomôže lepšie porozumieť Južnej Afrike pred a po Apartheide.
3. Po skončení apartheidu potrebuje Južná Afrika cudzincov, aby prišli a zachránili ich pred vírusom HIV / AIDS
Na začiatku 50. rokov bol aktivizmus HIV / AIDS v Južnej Afrike na vysokej úrovni potom, čo sa zistilo, že miera infekcie HIV / AIDS bola veľmi vysoká. To viedlo k vytvoreniu odvetvia cestovného ruchu zameraného na ojedinelé ochorenia, ktoré bolo vážne kritizované organizáciami ako Human Research Research Council. V tomto priemysle agentúry pre voluntourizmus priťahujú bohatých cudzincov z takzvaného globálneho severu, aby poskytovali starostlivosť a praktické služby sirotincom a bezpečným domom v krajinách ako Južná Afrika.
Existuje niekoľko problémov s programami pre voluntourism, ako sú tieto. Napríklad, keď zahraniční dobrovoľníci pracujú s deťmi, veľa detí sa cíti opustených, keď odídu - čo je nevyhnutné, pretože väčšina dobrovoľníkov je tam iba niekoľko mesiacov naraz.
Ďalším znepokojujúcim účinkom odvetvia voluntourizmu je to, že predáva neokolonialistickú fantáziu bohatým západným cestujúcim tým, že udržuje určité stereotypy o HIV / AIDS, deťoch a chudobných krajinách. Mnoho reklám okolo voluntourizmu sa odvoláva na tento záchranný komplex západných cestujúcich, čo znamená, že majú právomoc robiť to, čo nerobia miestni obyvatelia: „zachrániť“komunitu.
To však neznamená, že dobre zmysluplný, ale zavádzajúci voluntourizmus poškodzuje siroty AIDS iba v Južnej Afrike. Voluntourizmus existuje v mnohých chudobných oblastiach na celom svete - a všetci musíme kritizovať a starostlivo zvážiť, ako sa angažujeme v tomto priemysle.
4. Juhoafrickú politiku možno v zásade pochopiť vykonaním nejakého výskumu v oblasti Mandely, apartheidu atď
Rovnako ako vo všetkých krajinách je naša politická situácia veľmi zložitá. Ovplyvňuje to naša jedinečná história a súčasné politiky, ktoré sa zaviedli na nápravu minulých zverstiev. Je to také zložité, že žiadny článok (vrátane tohto článku) vám nemôže úplne porozumieť tomu, ako naša krajina funguje.
Ak sa chcete zoznámiť s našou krajinou, nezabudnite sa poradiť s množstvom rôznych zdrojov od rôznorodej skupiny spisovateľov a vedcov. Všetci prirodzene máme svoje zaujatosti v závislosti od našich spoločenských pozícií, a zatiaľ čo nikto nemôže byť úplne objektívny, pokiaľ ide o tieto problémy, perspektíva každého vám môže povedať niečo užitočné o našej krajine a tým, ktorí v nej žijú.
