Ak je vaše spoločenské hodnoty na konzervatívnom konci politického spektra, je neskutočný čas žiť v Amerike. Musí byť desivé predstaviť si, že žijú v krajine, v ktorej sa môžu ľudia rovnakého pohlavia oženiť (v menšine štátov) alebo kde si ženy môžu zvoliť, či budú svoje tehotenstvo niesť a tým si budú uplatňovať kontrolu nad telom a životom. Nebolo by pekné ísť späť do jednoduchšieho obdobia?
Poviedka Alenky Munro „Axis“je ostrej pripomienkou toho, prečo, nie, nebolo by to milé.
Štruktúra deja príbehu pozostáva z troch významných ciest. Prvý z nich nás oboznámi s dvoma mladými ženami, Grace a Avie, ktoré cestujú autobusom zo svojej univerzity do svojich vidieckych domovov, v čase, keď spoločným, ale bez udania účelu ženy, ktorá sa usiluje o vyššieho stupňa, bolo nájsť manžela. Ako Munro píše:
Chápali - všetci pochopili -, že mať akúkoľvek prácu po ukončení štúdia by bola porážka … boli tu zaregistrovaní, aby našli niekoho, kto by sa oženil. Najprv priateľ, potom manžel. V týchto podmienkach sa o tom nehovorilo, ale tam ste boli.
Obe ženy majú priateľov. Avie je prilepená na muža, ktorého sa skutočne nezaujíma, pretože s ním mala sex a bolo tu niekoľko „strašidelných tehotenstiev“. Grace sa úmyselne zdržuje sexu, nie z cnosti, ale ako spôsob, ako udržať zaujíma ju jej priateľ. V skutočnosti je však stále frustrovanejší.
Perspektíva sa potom posunie k Graceinmu priateľovi, Roycovi, ktorý cestuje autobusom do Graceinho domu, kde obaja prídu so schémou, aby boli sami, aby mohli mať sex prvýkrát. V scéne, ktorá sa skrýva od komédie po tragédiu, sú chytení do postele, čo ničí ich vzťah a Gracein život. Pre Royce je však katastrofou oslobodenie. Grace sa mu nikdy veľmi nepáčilo a pri stopovaní späť do mesta má moment meniaci život, v ktorom objavuje svoje skutočné povolanie, geológiu.
Rovnako ako komunistický model ekonomiky, konzervatívny sociálny ideál nezohľadňuje realitu života ľudí.
Tretia a posledná cesta sa koná o niekoľko desaťročí neskôr vo vlaku z Toronta do Montrealu. Royce a Graceova stará priateľka Avie narazili na seba a porovnávali poznámky o tom, ako ich životy vyšli. Ani jeden z nich nevie, čo sa stalo s Grace, ktorá vypadla zo školy z „lekárskych dôvodov“. Príbeh upúšťa silný náznak, že otehotnela.
Čítaním tohto bohatého a rozsiahleho príbehu a premýšľaním o sociálnych problémoch, ktoré sa v súčasnosti nachádzajú v správach, ma zarazilo, ako je konzervatizmus z pohľadu sociálnej dynamiky v skutočnosti dosť podobný svojmu predpokladanému politickému opaku, komunizmu. Rovnako ako komunistický model ekonomiky, konzervatívny sociálny ideál nezohľadňuje realitu života ľudí.
Obidve filozofie vytvárajú mýtický ideál (ľudia pracujú najťažšie bez toho, aby to mali akékoľvek finančné stimuly; muži a ženy, ktorí nikdy nemali sex až do manželstva), a potom obviňujú ľudí z toho, že majú ľudské túžby a túžby, ktoré im bránia v tom, aby si ho splnili. Rovnako ako pracovníci chcú byť odmenení za svoju tvrdú prácu, existujú aj homosexuáli a ženy majú sex a niekedy otehotnia, keď nechcú byť spolu so svojimi partnermi. Možno sa vám tieto skutočnosti nepáčia, ale sú to fakty a žiadne množstvo šikanovania sa ich nezmení.
Znepokojujúce je posledné kolo sporu o právach homosexuálov a potratoch je to, ako sociálni konzervatívci v snahe vytvoriť túto imaginárnu utópiu v štýle 50. rokov (ktorá nikdy neexistovala) obhajujú politiku, ktorá by mohla skutočne poškodiť životy skutočných ľudí.
