Nomádsky životný štýl nie je koncept vytvorený tisícročiami. Pred rozvojom poľnohospodárstva boli všetci potulní, ale dnes sa planéta v malých skupinách potuluje iba hŕstka tradičných kočovných spoločenstiev, často cestujúcich so zvieratami, ktoré sú pre ich živobytie životne dôležité. Tvrdo pracujú na tom, aby udržali svoje starodávne kultúrne presvedčenie a správanie nažive, aby prežili proti pravdepodobnosti zmeny klímy a mestských zásahov do svojich teritórií.
Je dôležité rešpektovať a snažiť sa chrániť tieto marginalizované komunity, pretože ak ich stratíme, stratíme tiež ich starodávne ústne dejiny, fascinujúce umenie a zložité jazyky. Videli sme, že medzi niektorými kmeňmi môže kultúrne udržateľný cestovný ruch pomôcť podporiť hospodárstva a životný štýl. Návštevníci môžu tiež pomôcť vzdelávať svet o tom, ako užitočné sú obživy kočovníkov. Na druhej strane cestovný ruch niekedy neúmyselne poškodzuje spôsoby života kočovných národov. Uvedomte si, že zatiaľ čo niektoré z týchto komunít majú záujem privítať turistov, iné si z nejakého dôvodu vyberú vzdialenejší život. Tu je sedem fascinujúcich kočovných komunít, o ktorých by ste mali vedieť.
1. Ľudia v Koči
Koččania z južného a východného Afganistanu prežívajú v klesajúcom počte kvôli tlakom vojny a vnútorným konfliktom, ale niekoľko tisíc ľudí naďalej žije tak, ako to robili ich predkovia, pasenie oviec, kôz a ťavy. Niektoré z nich sú čisto kočovné a navždy sa potulujú so svojimi rodinami. Iní sú polo nomádski, sezónne migrujúci, aby ich zvieratá mohli pasieť, keď je klíma priaznivá. Treťou skupinou sú nomádski obchodníci, ktorí si vymieňajú mäso, mliečne výrobky a vlákninu zo zvierat svojej komunity za obilie a zeleninu a vracajú sa do domácej dediny. Táto tradičná pastoračná ekonomika sa vymieňa za diaľničný obchod, ale niektorí kochijskí kočovníci sa držia svojich predchodných obchodných ciest - nie toľko pre turistov, ale pre svoju vlastnú integritu ako ľudia.
2. Beduíni
Polomenný beduínsky ľud z púšte Negev putoval regiónom storočia pred formáciou Izraela v roku 1948. V roku 1947 bolo vyše 92 000 beduínskych jednotlivcov, ktorí sa identifikovali ako palestínski Arabi. V roku 1948 sa počet rýchlo znížil na asi 11 000 jednotlivcov, ktorí boli presťahovaní do rezervácií a do tzv. „Neuznaných dedín“. Napriek tomu, že dnes sú väčšinou bez pôdy, ich počet vzrástol. Mnohí si naďalej cenia svoje predchodné spôsoby života v symbióze s pasením zvierat a základnými poľnohospodárskymi postupmi. V Jordánsku niekoľko cestovných kancelárií ponúka cestujúcim možnosť stráviť pár dní s beduínmi - spaním v ich tradičných stánoch, jazdou po dramatickej púšti na Jeepoch alebo ťavách alebo koňoch. Skúsenosti siahajú od jednoduchých po elegantné a luxusné, útulné a rodinné štýly až po drsne spartánske.
3. Sámiovci
Existuje až 100 000 semi-kočovných obyvateľov Sámi, väčšinou v Škandinávii a asi 2 000 v Rusku, lingvisticky zjednotených, ale s určitými divíziami správania. Všetci prenasledujú sobov po celom Samilande tak dlho, ako to hovorí história, a zvieratá sú jadrom ich kultúrnej identity. Z väčšej časti sa Sámi v regióne darí dobre. Existuje veľa zákonov na ochranu ich spôsobu života, aj keď vývoj zasahuje do migračných zón sobov a ich ľudí. V kultúrnom parku Sápmi, neďaleko mesta Karasjok, v Nórsku, môžete zažiť na prvý pohľad Sámi spôsoby stravovania pri ohni, psích záprahoch, spievaní joiku (starodávne tradičné piesne) a zaspávaní v stanovom lavvu - ideálne pod severným svetlom.,
4. Maasai
Štrnásť kmeňov, ktoré tvoria pastiersky kňaz Maasai z Keni a Tanzánie, chová hospodárske zvieratá z údolia Rift do Serengeti. Alebo až do ťažby, veľkého lovu zveri a dokonca aj zahraničných korporácií pestujúcich zrno piva prerušili nomádsky spôsob života tejto kultúry. Ich krajiny sú rozdrvené, rovnako ako ich dedičstvo - a mnohí Maasai boli nútení žiť mimo svojej vlasti a dokonca vytlačení mimo Afriky. V skutočnosti je safari cestovný ruch skutočne škodlivý pre Maasai, pretože uprednostňovanie divočiny môže okradnúť pastorátorov o potrebnú pastvu. Medzitým sú nenomádski Maasai často zamestnávaní ako sprievodcovia safari, čím vytvárajú medzikultúrne napätie. Mnohí kočovníci Maasai napriek tomu tvrdo bojujú, aby si udržali svoje staré cesty, chránili svoju kultúru, jazyky a náboženské praktiky.
5. Mongolov
Foto: Rawpixel.com/Shutterstock
V Číne dnes žije asi tri až šesť miliónov Mongolov v závislosti od toho, koho sa pýtate. Väčšina z nich býva pozdĺž severnej hranice s Ruskom a Mongolskom v autonómnej oblasti Vnútorné Mongolsko (IMAR). Značná populácia je však stále kočovnými pastiermi na plný úväzok, pasením oviec, jakov, kôz, koní, tiav a psov, žijúcich v dočasných štruktúrach, ktoré poznáme ako jurty.
Rovnako ako ich susedia, obyvatelia Dukhy, sú pastieri sobov Tsaatan z ľadovej podhorskej oblasti Khövsgöl Aimag v severnom Mongolsku malou podskupinou asi 40 rodín žijúcich v symbióze so svojimi zvieratami, ktoré sa pohybujú až 10-krát ročne. Toto sú vysoko ohrozené národy. Suché trávnaté plochy na IMARu obsahujú bohaté prírodné zdroje, takže do mesta bolo nútených toľko kočovníkov. Niektorí Mongolov sa napriek tomu rozhodujú - alebo radšej znova - vyberú - vrátiť sa k životnému štýlu na motorkách, v rukách mobilných telefónov, skazené signály buniek. Chcú si zachovať svoje tradície a vyhnúť sa pasci núteného „rozvoja“, zatiaľ čo prostredie IMAR ich stále dokáže udržať. Turisti môžu tráviť čas s kočovnými obyvateľmi v celom Mongolsku, zúčastňovať sa aktivít ako lukostreľba a jazda na koni a zdržiavať sa vo svojich domovoch cez noc.
6. Gaddiho ľudia
Sezónne sťahovavé, počas zimy, polohovo kočovní pastieri Gaddiho, usadení v Urdu, bývajú v dedinách v celom Himáčalpradéši v Indii. V lete však malé skupiny putujú po celom regióne so svojimi ovcami, mulicami a kozami, hľadajúc dobrý pastvinový terén v horských priesmykoch. Územie týchto islamských pastierov je čoraz obmedzené a ich budúcnosť je ohrozená. Sú to jedno z najstarších čiastočne nomádskych komunít v krajine, ktoré čelili právnej úprave svojho životného štýlu od zákona o lesoch v Indii z roku 1865.
Mnoho turistov prechádza cez himalájske územia gaddího ľudu, ale domorodý cestovný ruch nie je hlavným zdrojom trvalo udržateľného príjmu pre túto domorodú skupinu. Mohlo by to byť, čo s ich ohromujúcimi a vysoko prenosnými remeslami. Zo všetkých súčasných nomádov sú Gaddisov odev a ozdoba jedny z najpôsobivejších. Ruky tkajú nádherné farebné oblečenie z vlny ich zvierat. Nosia dvojice strieborných náramkov. Vydaté ženy majú na nosoch zlaté špendlíky a prstene.
7. Írska cestovná komunita
Írski cestujúci sú často označovaní ako etnické slizy, ako napríklad „Pikey“, „Pikers“alebo „Tinkers“, ktoré sú vystrašené a opovrhované ako zločinci a horšie. Mimoriadne úzko prepojená írska cestovná komunita je diaspórou súčasných kočovníkov žijúcich v niektorých častiach Európy a enklávami v Spojených štátoch. Žijú v neustále sa pohybujúcich karavanoch a majú prísne rodové pravidlá: Muži cestujú a pracujú so zvieratami, ženy sa vydávajú za mladé a majú sklon k domácim prácam. Hovorí nepísaným jazykom zvaným Gammon alebo Shelta, zmes írskej gaelčiny, hebrejčiny, gréčtiny a angličtiny. Írski cestujúci sú dobrým príkladom peripatických kočovníkov, ktorí si udržiavali svoje migračné spôsoby tým, že svoje zručnosti v oblasti výstavby domov hodnotili pre spoločnosti, ktoré obklopili ich predkov, namiesto asimilácie.
