Práca študentov
„Izrael je pre Židov. Je to židovský štát, “povedal Anan, vedúci našej skupiny Narodeniny. Predtým, ako vyslovil tieto slová, mal som ho veľmi rád. Nebol som pripravený na tieto jemné predsudky, ale potom som si uvedomil, že takéto komentáre som prehliadal desať dní.
Blížili sme sa ku koncu našej bezplatnej cesty okolo Izraela. Narodeniny sa považujú za „dar“Židom z celého sveta. Zámerom je posilniť našu židovskú identitu a zároveň zabezpečiť solidaritu so štátom Izrael. To, čo nikdy priamo nepovedia, ale napriek tomu vŕtajú do hlavy, je to, že chcú, aby ste „urobili Aliyu“, aby ste sa vrátili do Svätej zeme a zvýšili počet Izraela.
V prvých dňoch našej cesty som si myslel, že sa môžem naozaj presťahovať do Izraela. Samotná povaha krajiny bola prekvapivo krásna. Každá krajina sa javila ako neobmedzená napriek skutočnosti, že Izrael je taká malá krajina. Ihneď z lietadla bola naša skupina nastúpená na autobus a odvezená na vrchol Golanských výšin. Stáli sme na hranici, pozerali sme sa na Libanon po našej ľavej strane a počúvali sme bomby, ktoré odchádzajú po Sýrii po našej pravici.
Desať nepokojných dní sme cestovali po krajine týmto autobusom, od Tel Avivu po púšť Negev, od prírodnej rezervácie Banias po Jeruzalem. Išli sme od zastávky k zastávke, lezenie na hory pred poludním a každú noc spali niekde inde. Jedna noc v hosteli v Jeruzaleme, ďalšia noc v kibucu pri Mŕtvom mori, iná v beduínskom stane v púšti. Takmer zakaždým, keď som sedel v autobuse, zaspal som, rovnako ako všetci ostatní, aby som sa prebudil milým Ananom a povedal: „Wakey, prebudení, všetci. Košer jedlo a vajcia. “
Moje dni a noci sa zmiešali. Pohybovali sme sa natoľko, že som nemohol sledovať, v ktorý deň sme kajakovali na rieke Jordán a toho dňa, kedy sme pozorovali východ slnka na Masade. Na tom nezáležalo. Robil som si blízkych priateľov a zamiloval som sa do štátu Izrael.
Samozrejme, predtým som bol so svojou rodinou v Izraeli, ale nikdy ako Žid. Môj otec, kresťanský Arab, je izraelský občan. Je to najmladší z ôsmich súrodencov, a preto jediný, kto môže povedať, že sa narodil v Izraeli, a nie v Palestíne. Keďže moja matka rodená Američanmi je Žid, som Žid, a preto som bola spôsobilá pokračovať v narodení dieťaťa. Keď moja skupina pricestovala na letisko Ben Gurion v Tel Avive, prúdové lietadlá sa oneskorili a trápne okolo seba, zavolali na nás Izraelčania z celého letiska. Hej, Taglit! Vitajte doma, “povedali. A vedel som, že to myslia vážne.
Nikdy som nebol nábožný alebo dokonca veriaci v Boha. Existuje však niečo o tom, ako vychovávať Žida, ktorý sa drží pri vás. Je to kultúrne, a pokiaľ nie ste v kmeni, nechápete ho. Celé roky som bol medzi svojimi kamarátmi tokenným Židom, vytrvalé vtipy o mojich kučeravých vlasoch alebo lacný s úškrnom a rovnako rasistickou poznámkou. Teraz som v Izraeli miloval, aké všetko bolo židovské. Po tom, ako boli občania vychovaní v puritánskej spoločnosti, kde občania spochybňujú kresťanstvo prezidenta Obamu ako podmienku svojho predsedníctva, bolo osviežujúce niekde, kde je normou strana vo štvrtok večer, pretože piatok v noci je začiatkom šabatu a soboty. je deň odpočinku. Jesť košer bolo ľahšie ako jesť a nemal som pocit, že učím ľudí o svojom dedičstve, keď som spomínal niečo, čo som sa naučil v hebrejskej škole.
Všetci sme zdieľali identitu, systém hodnôt, ktorý je starý a tradičný a náš. Kto vedel, že som len online aplikácia a intenzívne výsluchy na letisku, aby som nebol uviaznutý v autobuse so 40 ďalšími Židmi, všetci sme sa rozprávali o horúčave a zdieľali lieky z našich osobných lekární? Cítil som sa, akoby som patril, akoby som bol s rodinou. Koho zaujíma, že všade, kam sme šli, putovali smečky mladých vojakov s guľometmi? Koniec koncov, vojna pokračovala a oni len chránili svoju krajinu, však?
Zaujímalo ma, že som si užil túto príležitosť byť medzi „svojimi ľuďmi“, že som takmer zabudol na svojich ostatných ľudí, na svoju arabskú stránku. Zážitok v Jeruzaleme mi poskytol malú pripomienku toho, aké neprijateľné je byť v židovskom štáte Arabom.
Keď naša skupina prišla do Svätého mesta, privítal nás Američan, ktorý prinútil Aliu. Mal dlhú bradku a nosil kippah a bol ženatý s konzervatívnou židovskou ženou. Jej vlasy a pokožka boli zakryté a jej ruky spočívali na kočíku, ktorý niesol ich malého izraelského občana. Nikdy som nepočúval akúkoľvek lekciu, ktorú sa nám ten muž snažil odovzdať, a tak som išiel do neďalekého obchodu s ľadovou kávou. Vždy, keď som bol v Izraeli, hovoril som vždy arabsky. Keď som začala pozdraviť ženu za pultom, ktorá nemohla byť oveľa staršia ako ja, v rovnakom jazyku, pozrela na mňa s nepriateľstvom, akoby som bola teroristka.
"Mami?" " Opýtala sa. "Čo?"
„Ľadovú kávu, prosím?“Skúsil som v angličtine.
Jej tvár sa uvoľnila v úľave. „Samozrejme, “odpovedala anglicky. "5 šeklov, prosím."
Odišiel som nevoľne. Bolo mi zvláštne, že táto žena hovorí po arabsky anglicky, berúc do úvahy, že každý arab v Izraeli s najväčšou pravdepodobnosťou hovorí hebrejsky a že až do roku 1948, možno neskôr, bola v tomto regióne hlavným jazykom arabčina. Bolo mi tiež čudné, koľko Izraelčanov veľmi dobre hovorilo po anglicky. Neskôr som sa dozvedel, že Židia začínajú hodiny angličtiny na základnej škole. Arabi v tej istej krajine nezačínajú hodiny angličtiny skôr ako na strednej škole.
V túto chvíľu som nechal toto stretnutie zvrhnúť plecia. Naši izraelskí vojaci prišli, aby sa k nám pripojili po zvyšok našej cesty, ktorá je súčasťou cesty zvanej Mifgash, a ja som sa veľmi rada stretla s nimi.
Obzvlášť som sa priblížil k jednému; pripomenul mi rodinu. Volal sa Noam, pochádzal z Be'er Sheva a vyzeral ako arabská - tmavá pokožka, čierne vlasy na tvári, lieskové oči. Povedal, že jeho rodina žila v Be'er Sheva po celé stáročia, a teda jeho funkcie na Blízkom východe. Noam a ja sme sa stali rýchlymi priateľmi, keď si vzal na seba môjho osobného prekladateľa a prenasledovateľa na farebnom a bzučiacom trhu Machane Yehuda. Noam ma predstavil do zmiešaného grilu z kuracieho srdca, pečene a sleziny a láskyplne plnený do pita so šalátom a ďalšími fixáciami. Viedol cestu do jaskýň archeologického náleziska, mesta Dávida a v tme spieval dieťa osudu, aby ma rozosmial. Moja matka by ma do neho nasmerovala a povedala mi, že je „milý židovský chlapec“.
Noam hovoril dokonale anglicky, ale iba trochu arabsky. Vedel dosť, aby povedal: „Vystúpte, prosím, z auta.“„Zdvihnite košeľu.“A „Zatvorte dvere.“Veci, ktoré by vojak povedal nepriateľovi. Bol tiež dosť nábožensky založený na mladých priateľov, ktorí sledovali Izraelčanov. V piatok večer sme usporiadali havdalahovskú službu, slávnosť, ktorá predstavuje koniec šabatu a začiatok nového týždňa. Noam mi verne vysvetlil, že obrad má stimulovať všetkých päť zmyslov. Rozsvietime špeciálnu sviečku havdalah, aby sme videli plameň a cítili jeho teplo, okolo sme šálku vína, aby sme ochutnali, vonia vrece korenia a počujeme modlitby.
V deň, keď sme šli do Yad Vashem, múzea holokaustu v Jeruzaleme, sme s Noamom plačali ako deti, keď sme sledovali videá pozostalých. Držali sme sa za ruky a prešli sme múzeom kúsok ďalej od zvyšku skupiny.
"Som šťastný, že žijem vo svete, v ktorom majú Židia konečne domov, " uviedol.
Predstieral som, že som si zviazal topánku, aby som mohol vytiahnuť ruku z jeho uchopenia. Myslel som na svojho otca, starú mamu, moju rodinu, ktorí volajú Izrael domov, ale ešte nie sú Židia. Bola to moja prvá cesta do Izraela, kde som si všimol výraznú neprítomnosť Arabov, moslimov alebo kresťanov z mojej prevažujúcej izraelskej krajiny.
"Správne, som za to tiež vďačný, " povedal som. „Najmä po druhej svetovej vojne. Ale čo Arabi, ktorí tu po stáročia žili pokojne so Židmi a kresťanmi, kým Veľká Británia vyrezávala zem s malým ohľadom na kultúrne územia? “
Usmial sa na mňa, akoby som bol dieťa, ktoré položilo rozkošnú otázku s jasnou odpoveďou.
"Arabi majú svoju zem, " povedal Noam. „Boh požehnal Izmaela a jeho synov a sľúbil im, že ich potomkovia budú mať veľký národ. Izrael je však pre Židov, vyvolený ľud. “
„Teraz cituješ Bibliu?“Spýtal som sa neveriacky.
"Samozrejme, " odpovedal zvrásneným obočím. „Boh nám dal Izraelský štát. Prorokovalo sa, že by sme stratili Izrael za naše hriechy, ktoré máme, ale museli by sme bojovať za našu zem, ktorá by sa jedného dňa obnovila, čo má. Nepoznali ťa niečo v hebrejskej škole? “
„Viete, čo hovoríme ľuďom, ktorí používajú Bibliu, ako základ pre sociálny a politický argument v mojej krajine?“Opýtal som sa.
Pozrel sa na mňa a čakal.
"Idioti!" Zvolal som. "Nemáš oddelenie cirkvi a štátu, alebo čo?"
"Nie, sme židovský štát."
"A moja rodina?" Všetci, ktorí tu zostanú, degradovaní na občanov druhej triedy? “
"Nie sú druhou triedou, " povedal obranne. „Arabi môžu praktizovať akékoľvek náboženstvo, ktoré chcú, a žiť medzi nami. Budú však žiť podľa našich zákonov. “
Neodpovedal som. Nevedel som dosť, ako som sa cítil o tomto konflikte vo mne. Noam sa zdal umytý mozog. Teraz, keď som o tom premýšľal, sa mnohí Izraelčania, ktorých sme stretli, zdali nevedomky jednostranne. Nie nevyhnutne priamo nenávistné, ale určite nacionalistické, ktoré podľa histórie nie sú pre obyvateľstvo nikdy kvalitné. Myslím, že by ste sa mohli cítiť týmto spôsobom, ak by ste riskovali svoj život pre svoju krajinu a neexistoval by z toho žiadny spôsob. Mali sme veľa skupinových diskusií o dôležitosti izraelského konceptu, o čom sú arabskí občania oslobodení a všeobecným konsenzom medzi našimi mladými Izraelčanmi bolo, že boli hrdí na to, že slúžia svojej krajine a chránia svoje hranice.
Noam a ja sme ticho kráčali späť do skupiny, ruky po našich stranách.
Po Yad Vashem nás vedúci našej skupiny zaviedli na horu Herzl, izraelský národný cintorín, pomenovaný po Teodorovi Herzlovi, zakladateľovi moderného sionizmu. Rešpektovali sme tisíce elegantných záhradných pozemkov a hrobov pomazaných horninami, ktoré zakrývali vojenské straty, niektoré veľmi nedávno. Anan nás priviedol k veľkej tráve medzi náhrobkami.
„Vie niekto, prečo je tu toľko otvoreného priestoru?“Opýtal sa a natiahol ruky.
Jedna z dievčat v skupine zdvihla ruku a povedala: „Urobiť priestor pre ďalšie telá.“
"Presne, " povedal Anan. "Naša vojna nie je zďaleka u konca."
Toho dňa Izraelčania opustili našu skupinu do svojich domovov. Noam sľúbil, že budem v kontakte a pokúsi sa ma navštíviť, čo na jeho zásluhu urobil, ale ja som nemal záujem byť jeho priateľom. Jeho názory sa zdali byť útokom na veľkú časť mňa. Bol som hrdý na to, že som Žid, ale bol som tiež hrdý na to, že som Arab.
V autobuse bol Anan na jednom zo svojich obratov, takže som bol niekde medzi hľadením z okna a vyskočením. Zdvihol som, keď povedal: „Izrael je pre Židov. Je to židovský štát. “
Opäť s tým? Myslel som. Anan sedel na kolenách a sedel oproti nemu za uličkou. Nepamätám sa, koho sa snažil vymývať.
"Anan, " zavolal som. Pozrel sa na mňa z pod kovbojským klobúkom. "Už som ti o svojom otcovi hovoril, že?" Je kresťanským Arabom a on a jeho rodina tu žili po celé generácie v Izraeli, predtým to bola Palestína. Ako vojdete kresťanov, ktorí volajú túto zem domov, do svojho židovského štátu? “
"Arabi nechcú byť súčasťou Izraelského štátu, " povedal a hádzal rukami do vzduchu. "Nemôžu sa asimilovať."
"Prečo by sa mali prispôsobiť?" Žili tu dlhšie ako všetci európski Židia, ktorí sa sem prisťahovali po vojne. “
Začal na mňa vrtieť ukazovákom, uškrnul sa a povedal: „Arabi sú voči Arabom lojálni cez Izraelský štát. Pýtate sa svojho otca, kde žije, a povie: „Izrael.“Pýtate sa ho, čo to je, aká je jeho identita a povie: „Som Arab.““
O niekoľko dní neskôr, Narodeniny skončili a ja som predĺžil svoj pobyt v krajine, aby som navštívil svoju rodinu v Kafr Kanna, arabskom meste v dolnej Galilee, kde vás rovnako pravdepodobne prebudia cirkevné zvončeky ako výzva mešity k modlitbe. Môj otec sa pred niekoľkými rokmi vrátil domov, takže toto by bolo prvýkrát, keď som ho videl. Po strašnom znovuzjednotení sme sa vydali smerom k Izraelu, na ktorý som bol zvyknutý.
Kafr Kanna bol omnoho menší, ako som si pamätal, a omnoho škaredejší ako nádherné židovské mestá, ktoré sme navštívili počas nášho turné. Ulice boli tesné piesočnatými budovami a starými autami. Všetko od obchodov a reštaurácií až po oblečenie, ktoré ľudia nosili na uliciach, sa zdalo ako ruka-dole. Po strávení času medzi snehobielymi chrámami v Tzfate a metropolitným prístavom v Tel Avive sa Kanna cítila ako nejaká skládka. Ale táto skládka bola doma a bol som šťastný, že som späť so svojou rodinou.
Neskôr v noci, pri jedle jaaj maashi, plnené kuracie mäso, som sa spýtal môjho otca: „Kde bývaš?“
"Žijem v Izraeli, " povedal so zhovievavým úsmevom.
A čo si? Aká je tvoja totožnosť? “
"Som izraelský občan, habibti."
