1. Rôzne rasy naďalej žijú v priestorovej segregácii
Je to už viac ako 20 rokov od skončenia apartheidu, ale desaťročia vynúteného rozdelenia sa len začínajú vracať späť. Navrhnuté usporiadanie strediska určeného len pre bielych na úpätí Stolovej hory, obklopené čiernymi a farebnými pracovnými silami s minimálnymi kontaktnými bodmi, sa sotva zmenilo - a jazda po N2 z letiska do mesta to potvrdí. Kilometre strech z vlnitého plechu sa tiahnu po oboch stranách diaľnice, obývané väčšinou čiernymi v mestách Khayelitsha, Gugulethu, Nyanga a Langa a farby (juhoafrický termín pre „zmiešanú rasu“) v Mitchell's Plain, Lavender Hill a mnoho ďalších.,
Pohľad na chatrče lemujúce diaľnicu je vskutku taký pozoruhodný, že v rámci príprav na svetový pohár FIFA 2010 v roku 2010 projekt N2 Gateway nahradil chatrčové chatrče na oboch stranách diaľnice úhľadnými tehlovými domami, čím klamal turistov kilometrov chátrajúcich obydlí pokračujúcich za fasádou. Ešte horšie boli nútené vysťahovania, ku ktorým došlo, horká pripomienka divokého prerozdelenia počas Apartheidu.
V roku 1994 Nelson Mandela spustil Program obnovy a rozvoja (RDP), jeden z najväčších štátnych rozvojových projektov na svete. Ale od tej doby bolo v celej krajine vybudovaných 3, 6 milióna nových domov, môže mať iba opevnené rasové segregácie, pretože nebieli sú stále odsunutí na okraj mesta. Pri viac ako 200 neformálnych osadách na Západnom mysi zostáva počet nevybavených nehnuteľností nejasný. Je však zrejmé, že veľa černochov sa v Kapskom Meste naďalej cíti ako občanov druhej triedy.
2. Kapské Mesto sa radí ako 14. najnásilnejšie mesto na svete
Podľa mexickej Občianskej rady pre verejnú bezpečnosť a trestné súdnictvo má Kapské mesto 60 vražd na 100 000 ľudí. Zoznam obsahuje krajiny s 50 najlepšími vraždami na 100 000 ľudí, s výnimkou bojových zón alebo miest, kde nie sú dostupné žiadne informácie. Zatiaľ čo iné juhoafrické mestá skĺzli ďalej zo zoznamu, Kapské mesto sa postupne stávalo násilnejším. Materské mesto vyliezlo z 34. v roku 2012 na 27. v roku 2013, 20. v roku 2014 a teraz je to 14. miesto. Durban sa umiestnil na 38. mieste s 34, 48 vraždami na 100 000 ľudí a Nelson Mandela Bay na 35. mieste s 34, 89. Johannesburg nebol ani uvedený na zozname 50 najlepších, keď sa v roku 2012 umiestnil na 50. mieste, ale do roku 2013 sa úplne vzdal rebríčka. Medzi 20 najlepších sa nezaradili žiadne ďalšie africké mestá, z ktorých sa údajne robí Kapské mesto najnásilnejším mestom v Afrike.
Tieto informácie by však mohli byť zavádzajúce, pretože pravdepodobnosť zavraždenia osoby v Kapskom Meste je do značnej miery závislá od ich pohlavia, veku, rasy, sociálnej triedy a oblasti pobytu. Podľa analýzy hotspotov zločinov, ktoré vykonal Inštitút bezpečnostných štúdií, takmer dve tretiny vrážd sa vyskytli iba v 10 zo 60 policajných okrskov v Kapskom Meste. Regióny Kapského Mesta Nyanga, Mitchell's Plain, Harare, Gugulethu a Khayeltisha sú naďalej najsilnejšie, zatiaľ čo regióny, ako sú Camps Bay, Rondebosche a Claremont, zostávajú pod globálnou priemernou mierou vraždy 6, 9 na 100 000 ľudí.
3. Existuje tu viac ako 130 pouličných a väzenských gangov, pričom väčšie skupiny neustále rastú a menšie gangy sa neustále formujú
V Kapskom Meste je údajne viac ako 100 000 členov gangov. Tieto čísla sú odhadmi zo začiatku 90. rokov, pretože najnovšie informácie nie sú k dispozícii. Prijímajú sa deti vo veku 10 rokov a 12-ročné deti sa často stretávajú s mottom amerického gangu „In God We Trust“, vytetovaným na hrudi. Detskí vojaci sú zvyknutí na kuriérske drogy a manipuláciu so zbraňami, zatiaľ čo 14-ročné deti sú zatknuté kvôli obvineniam z vraždy z gangu.
Vo fiškálnom roku 2013/2014 zabavila polícia 2 000 strelných zbraní, drogy v hodnote 122 miliónov R a 460 000 litrov alkoholu. 18% vrážd na Západnom mysi je spojené s gangmi. Tisíce ľudí sú chytení pri krížovej paľbe a deti v Cape Flats sa kvôli tomu všetkému často bojia chodiť do školy. Podľa správy Ústavu bezpečnostných štúdií z roku 2014 sa členovia určitých komunít v Cape Flats namiesto polície obracajú na gangy bezpečnosti, pretože je tu toľko korupcie. Predpokladá sa, že premiestnenie a segregácia farebných a čiernych rodín z centra mesta do Cape Flats poskytli podmienky pre prospešnosť pouličných gangov začiatkom 80. rokov, čo viedlo k hlboko štruktúrovaným skupinám gangov, ktoré stále vidíme dnes.
4. Inštitucionálny rasizmus pokračoval dobre aj po páde Apartheidu
Dve významné univerzity v Kapskom Meste a jeho okolí podnecujú celoštátnu diskusiu. Otázky rasových predsudkov a nedostatku transformácie boli vyzdvihnuté hnutiami na University of Cape Town (UCT) a Stellenbosch University (SU) a naznačujú väčšie rozdiely v celej Južnej Afrike. Rozhovor o inštitucionálnom rasizme bol podnietený začiatkom tohto roka, keď študent UCT hodil na akademické pôde ľudskú exkrementu cez kolonialistickú sochu Cecila Rhodesa, zakladateľa UCT. Členovia kampane Rhodes Must Fall trvali na tom, že odstránenie sochy bolo symbolom pri riešení rasových nerovností v národe Dúha. V roku 2013 bolo iba 29% študentov tvorených černošskými študentmi a v súčasnosti v UCT neexistuje jediná profesorka čiernych žien. Socha bola nakoniec odstránená po mesiaci protestu a ďalšie sochy bielych figúrok sa odvtedy stali predmetom útoku.
Inštitucionálny rasizmus však ide omnoho ďalej ako percentuálne hodnoty. Nedávny dokument s názvom Luister (afrikánske slovo „Počúvajte“) rozprával o rasových predsudkoch, ktoré černošskí študenti naďalej zažívajú na Stellenboschovej univerzite, pôvodne bielej univerzite, odkiaľ pochádzajú teórie rasovej segregácie za Apartheidom a vodcovia Apartheidu., Hoci sa predáva ako viacjazyčná univerzita, niektorí tvrdia, že afrikánčina sa používa ako nástroj vylúčenia. V dokumente dokumentuje niekoľko študentov, že sú čierni, ako „sociálne bremeno“, pričom jeden študent dokonca povedal: „Je čierne cítiť zle.“
„Ako ukazujú svedectvá v Luister, kultúra apartheidu je v Stellenboschu živá a dobrá, “prečítal si vyhlásenie Open Stellenbosch, hnutia za transformáciu na SU. Študenti pokračujú v pochode proti „Apartheid Stellenbosch“, v anglickom jazyku sú predmetom náročných prednášok a kladú otázky, prečo rasová diskriminácia mohla trvať až 21 rokov v demokracii.
