Prezident Lyndon Johnson si potriasol rukou Martina Luthera Kinga, Jr., potom, čo mu odovzdal jednu z pier použitých pri podpise zákona o občianskych právach z 2. júla 1964 v Bielom dome vo Washingtone.
Foto veľvyslanectva USA v Dillí. Feature by jrr_wired.
Veľký rečník, baptistický kazateľ a vodca občianskych práv Martin Luther King, Jr. zmenil Ameriku.
Martin Luther King, Jr. sa narodil 15. januára 1929 v Atlante v Gruzínsku. Pomohol v presadzovaní rovnakých práv a pomohol ukončiť segregáciu v Amerike so zameraním na nenásilie. Pomohol zorganizovať bojkot autobusov Afroameričanov v Alabame, ktorý trval viac ako rok a ktorý sa skončil v roku 1956 rozhodnutím Najvyššieho súdu, podľa ktorého sú alabamské zákony o rasovej segregácii v autobusoch neústavné.
Pomohol tiež organizovať pochody, sedenia a iné protesty. Jeho dom bol bombardovaný, niekoľkokrát bol zatknutý a jedno z týchto zatknutí ho viedlo k tomu, aby napísal „List z väzenia v Birminghame“, ale stále kričal. 28. augusta 1963 zorganizoval pokojný pochod vo Washingtone DC, kde predniesol svoj dnes slávny prejav „I Have A Dream“asi 250 000 ľuďom.
V roku 1964 získal Nobelovu cenu za mier za prácu v hnutí za občianske práva a pokračoval vo svojej práci proti chudobe a vojne vo Vietname. Bol v Memphise v Tennessee v marci a apríli 1968, aby podporil protestný pochod so štrajkujúcimi robotníkmi na odpadky. 4. apríla 1968, keď bol zavraždený, stál na balkóne svojej izby.
Martin Luther King, Jr. deň, sa stal americkým federálnym sviatkom v roku 1986 a v súčasnosti sa oslavuje tretí januárový pondelok, blízko Kingových narodenín.
Tu je zbierka 20 inšpiratívnych a podnetných citátov z prejavov, kníh a kázní Martina Luthera Kinga Jr. a súčasť pokračujúceho holdu.
Nech už je vaša práca čokoľvek, urobte to dobre. Človek by mal robiť svoju prácu tak dobre, aby to nemohli robiť žijúci, mŕtvi a nenarodení.
Urobte prvý krok vo viere. Nemusíte vidieť celé schodisko, stačí urobiť prvý krok.
Naše životy sa končia dňom, keď mlčíme o veciach, na ktorých záleží.
Skutočný súcit je viac ako hodiť mincu ku žobrákovi; nie je to náhodné a povrchné. Ukazuje sa, že budova, ktorá vyrába žobrákov, si vyžaduje reštrukturalizáciu.
Z opatrenia muža, 1959
Človek je človek, pretože môže slobodne pôsobiť v rámci svojho osudu. Môže sa slobodne rozhodovať, robiť rozhodnutia a vyberať si medzi alternatívami. Od zvierat sa odlišuje svojou slobodou robiť zlo alebo robiť dobro a chodiť po vysokej ceste krásy alebo šliapať po nízkej ceste škaredej degenerácie.
Z prejavu v Detroite v Michigane v roku 1963
Ak človek nenašiel niečo, za čo zomrie, nie je spôsobilý žiť.
Od sily k láske, 1963
Naša vedecká sila prekročila našu duchovnú silu. Vedeli sme rakety a zavádzajúcich mužov.
Musíme kombinovať tvrdosť hada a mäkkosť holubice, tvrdú myseľ a nežné srdce.
Konečným meradlom človeka nie je to, kde stojí vo chvíľach pohodlia a pohodlia, ale kde stojí v čase výziev a kontroverzií.
Tma nemôže vyhnať tmu; to dokáže len svetlo. Nenávist nemôže vytlačiť nenávisť; to môže urobiť iba láska. Neznášanlivosť znásobuje nenávisť, násilie znásobuje násilie a tvrdosť znásobuje tvrdosť v zostupnej špirále deštrukcie … Reťazová reakcia zla - nenávist spáchajúca nenávisť, vojny, ktoré spôsobujú viac vojen - sa musí prerušiť, alebo sa ponoríme do temnej priepasti zničenia.,
Úspech, uznanie a súlad sú kľúčovými slovami moderného sveta, v ktorých sa zdá, že všetci túžia po anestézii, aby boli identifikovaní s väčšinou.
Rovnako ako nekontrolovaná rakovina, nenávisť koroduje osobnosť a zje jej životnú jednotu. Nenávisť ničí zmysel pre hodnoty a jeho objektivitu. To ho vedie k tomu, aby opísal krásnu ako škaredú a škaredú ako krásnu a zamieňal pravdu s falošnou a falošnú s pravou.
Ľudské spasenie leží v rukách tvorivo zle upravených.
Rovnako ako nekontrolovaná rakovina, nenávisť koroduje osobnosť a zje jej životnú jednotu. Nenávisť ničí zmysel pre hodnoty a jeho objektivitu. To ho vedie k tomu, aby opísal krásnu ako škaredú a škaredú ako krásnu a zamieňal pravdu s falošnou a falošnú s pravou.
Z „Listu z Birminghamskej väznice“, 1963
Možno je ľahké pre tých, ktorí nikdy nepocítili bodavé šípky segregácie, povedať: „Počkajte.“Ale … keď ste vo dne obťažovaní a prenasledovaní skutočnosťou, že ste černoch žijúci neustále v špičkovom postoji, nikdy celkom vedel, čo ďalej očakávať, a trápia ho vnútorné obavy a vonkajšie zlosti; keď navždy bojujete s degeneratívnym pocitom „vznešenosti“- potom pochopíte, prečo je ťažké čakať.
Jeden sa môže opýtať: „Ako môžete obhajovať porušenie niektorých zákonov a poslúchať iných?“Odpoveď spočíva v tom, že existujú dva typy zákonov: spravodlivé a nespravodlivé. Bol by som prvý, kto by obhajoval dodržiavanie spravodlivých zákonov. Človek nemá len zákonnú, ale aj morálnu zodpovednosť za dodržiavanie spravodlivých zákonov. Naopak, človek má morálnu zodpovednosť za neuposlúchnutie nespravodlivých zákonov. Súhlasím so sv. Augustínom, že „nespravodlivý zákon vôbec nie je zákonom“.
Z jeho prejavu „Mám sen“, 1963
Mám sen, že moje štyri malé deti jedného dňa budú žiť v štáte, v ktorom nebudú posudzované podľa farby pleti, ale podľa obsahu ich charakteru.
Z každej hory nechajte slobodu zvoniť. Keď necháme zvoniť slobodou, keď necháme zvoniť z každej dediny a každej dedinky, zo všetkých štátov a z každého mesta, budeme schopní zrýchliť ten deň, keď budú všetky Božie deti, černosi a bieli muži, Židia a pohania, Protestanti a katolíci sa budú môcť spojiť do rúk a spievať slovami starej čiernej duchovnej: „Konečne zadarmo! Konečne zadarmo! Vďaka Bohu všemohúcemu, sme konečne slobodní! “
Z jeho prejavu prijatia Nobelovej ceny z roku 1964
Nenásilie je odpoveďou na zásadné politické a morálne otázky našej doby: potrebu človeka prekonať útlak a násilie bez toho, aby sa uchýlili k útlaku a násiliu. Človek musí vyvinúť pre každý ľudský konflikt metódu, ktorá odmieta pomstu, agresiu a odvetu. Základom takejto metódy je láska.
Odkiaľ ideme odtiaľto: Chaos alebo komunita?, 1967
Národ, ktorý rok čo rok pokračuje v utrácaní viac peňazí na vojenskú obranu ako na programy sociálneho vzostupu, sa blíži k duchovnej smrti.
